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大路朝天,各走一邊:張贊波眼中的「中國高速發展」
中國各省各地如火如荼地興建高速公路,中國紀錄片導演張贊波花了四年觀察高速公路的興建過程。其後出版了《「大路」:高速中國裡的低速人生》一書和紀錄片《大路朝天》。根據他的觀察,興建高速公路所面臨的問題,不單單只是交通問題。
2018/09/12 | 男性解放
當男人對「性」表達出抗拒時,便不再是個男人?
身處階級頂層,男性確實從父權社會中獲取了最多的資源;然而,他們卻也同時喪失了成為受害者的空間。當討論到性侵害的時候,「權力」之下的退路渺茫,便更加明顯——「陰莖」是男性參與權力遊戲的入場券,「陽具」則是象徵鬥爭後的父權化身。
2018/07/25 | 精選書摘
《被誤讀的哲學家》:霍布斯真的崇尚專制獨裁嗎?
霍布斯經歷了英國內戰和歐洲的宗教戰爭。是不是這些可怕的事件促使霍布斯提出一種比疾病更糟的治療方式呢?狄德羅寫道,霍布斯把當時危險的情況誤認為世界的普遍現象,對人性產生太灰暗的看法,而提出過於激烈的解決之道。但事實不僅止於此。
有品有閒系列文(十四):為什麼賭神需要氣勢磅礡的音樂和排場?
這種排場和派頭所營造出來的有閒,並不只是限於戲劇中的表現手法,生活中也處處可見。從我們身邊的店面開幕,有些會擺放花圈和花藍和各類彩帶,甚至請來美女熱舞等等,這些排場和活動就是一種對自己的「包裝」。
2018/06/30 | 李修慧
「空調突然變成38度、電子鎖天天換」,智慧家電竟成為「家暴」幫兇
專家表示:「以前,情緒暴力或肢體暴力,都需要透過『實際接觸』才可能發生,但現在,每個人都有網路,那麼施暴者就可以在任何時間、任合地點,折磨受害者。」
2018/05/23 | 精選書摘
「圓形監獄」作為當代權力機制:有效地鑄造人成為「柔順的身體」
傅柯認為我們已經進入「無限審查,強迫客體化的時代」。現在的社會是常規化的社會,其中評估取代刑罰,而且滲透司法,進行社會控制——控制身體、群體以及知識。
2018/05/23 | Abby Huang
教練告訴他「粉碎」對手來換上場,日本美式足球員:「我不夠堅強說不」
這起發生在本月6日的日本大學美式足球醜聞,除了讓涉案球員停賽、總教練辭職,也引爆了日本體壇的結構性問題。
2018/04/12 | 麥志綱
為什麼那些「有毒」的人總是能爬到你的頭上?
仔細去探究這些黑暗特質的人,在獲取資源上到底有什麼好處,其實就可以發現一個很重要的現象。那就是擁有黑暗特質的人其實比較會演,比較有政治手腕,比較懂得討好那些有權力的人。
2018/03/18 | 讀者投書
立委為何搶著當召委?用「標會」的概念來理解就懂了
每次立法院開議前,各個政黨總會為了誰當召委吵得不可開交,召委究竟有多大的權力,而為什麼一到「第八會期」,大家又都不想當這個立法院「會頭」了呢?
2017/12/27 | 彭振宣
《血觀音》權謀中的因果報應:沒有人是局外人,誰能「活得像個人」?
《血觀音》正是告訴了我們在一個威權的社會中,所有人既是加害者,也是受害者。而每一個「社會事件」也不會是孤立個案,因為在弱弱相殘的邏輯下,業報遲早都會自己找上社會每一個人。
2017/12/19 | 精選書摘
微博如何改變了中國?——微博、政治公共空間和中國的發展
在反權威和民粹思潮為主流、社會缺乏基本共識的背景下,誰訴諸民粹,誰就能通過操縱民意而坐大。當前出現不少「對抗國家」的擦邊球行為,實際上只是在消費大眾思潮。這也就是為什麼當前中國政治騙子特別多。在中國有消費國家體制的、消費自由主義的、消費民族主義的、消費左傾思潮的、消費民粹的,應有盡有,這市場實在是太大了。
2017/12/03 | 新公民議會
女性屬於家庭,不該涉足大海?被遺忘的「冰島女漁夫」
或許我們有許多的既定印象,其實是被有意創造,或刻意抹去的結果。例如:出海捕魚,讓人很容易直覺想到是「男人的事」,在冰島也是如此。但人類學家Margaret Willson卻發現過去幾百年來,冰島或許曾有過為數不少的女性漁夫,只是在歷史洪流中,她們被遺忘了。
2017/11/22 | 精選書摘
《決斷未來的關鍵提問》:當政府成為另一世代的老古董,誰來領導我們?
若能透過適當的執行運作,改變可以為我們帶來效率、節約和效能。但改變一樣也會引發新的不均,或是以一種危險的方式,將更多權力賦予給科技或其他類型的菁英份子。
2017/11/06 | 讀者投書
當權力影響權利時:從中二中女宿事件,談住校的你可能遇到的問題
如同許多網友對於中二中的女宿事件之評論,「想住便宜宿舍,就聽學校的話」,或是「不高興可以去校外租房子」,住校需要遵守學校規定相當合理,然而當校方權力已影響住宿生的權利時,相信還是值得討論。
2017/10/28 | 精選書摘
被視為身體殘缺的「怪物」,於是宦官向製造他們的社會發起復仇
宦官群體就像是如影隨形的幽靈一樣緊緊地攫住了中晚唐的政治咽喉,遍布於唐朝每一個苟延殘喘的時間單元,直到耗盡了這個偉大王朝的最後一絲氣血,敗壞了這個王朝的最後一點兒道德感召力。
2017/10/28 | 精選書摘
幾個儒家士大夫的一面之詞,就打倒了武則天這個不可一世的女人
武則天一開始是儒家倫理秩序的受益者,而她最終的失敗也是因為這套倫理秩序,以皇后的名義奪國神器,已經不見容於儒家哲學對正義的定義,如果再要傳之後世,對儒家倫理秩序意味著毀滅性的打擊。
2017/08/30 | 精選書摘
《法國人教你如何投票》譯者序:嘲諷作為自由的象徵,以及對抗禮貌的虛偽
法國的故事告訴我們,法國人要捍衛的是自由、平等、博愛的共和精神,法國人要追求的是能夠揭穿政客或所有領域統治者的虛偽面具,直指背後真相與事實的權利與權力。因此他們選擇了真實的嘲諷。
2017/07/11 | 宋 世祥
為什麼我們都需要人類學思維?因為這世界太多「穀倉」
穀倉效應係指組織內部過度分工,而帶來的組織困境。對於台灣的讀者來講,「穀倉效應」其實也是非常熟悉的事。從小到大所遇到過的組織,自己所身處的。但要如何突破這效應,本文嘗試從人類學的角度給個回答。