權力

權力(英語:Power)是一種廣泛存在的社會現象,是政治學、國際關係與國際政治學的核心概念。 --來自 維基百科


最新文章

2019/11/14 | Lo's Psychology

由中大衝突看心理學補償機制

自卑感沒錯可以用警察權力來補償,但請把權力應用於無差別攻擊市民的721白衣人身上,而不是學生,這樣我相信每位市民都會感到警察是在幫助人民,而不是和人民對立。

2019/09/22 | 精選書摘

《哲學,為人生煩惱找答案》:傅柯「生命權力」——明明很自由為何還會煩悶?

生命權力就烙印在我們身上,我們被各種權力馴養,甚至還會相信這些權力所盼的就是我們自己想要的東西:「這不是父母要我做的,是我自己的意願」、「這些工作是我喜歡才做的」、「為國家犧牲就是我的期盼」。

2019/08/01 | 精選書摘

《當責領導力》:你的組織中,有哪些是可被下放的決策權?

我問的下一個問題則明白告訴我們,在聖塔菲號並不是由士官長領導。 當我問:「你們想不想要有領導權?」他們不假思索地回答:「要!當然!」那是我們第一次開誠布公談到士官長管理潛艦的真正含意。

2019/07/30 | 傅紀鋼

《勁爆女子監獄》:「資本主義」成為輾壓女犯人的最大刑具

《勁爆女子監獄》的視野相當宏觀,點出了美國社會隱藏的許多問題,而這些問題至今難解。劇中的女犯人在悲慘的遭遇下仍奮力地追求幸福,卻無法如願,還被整個社會歧視。

2018/12/30 | 精選書摘

《漢娜・鄂蘭》:當代共和主義的旗手,20世紀最具原創性的思想家

我們不難看出鄂蘭對權力的解釋與其「政治」觀、「行動」觀、「自由」觀是一致的,真正的政治是罕見稀少的,公共領域只出現於平等公民相互聚集之時,而自由又是一種具體的實踐行為。所有這些觀念都把我們導向其權力概念,也就是權力是平等公民們的行動展現。

2018/12/29 | 精選書摘

《漢娜・鄂蘭》:當代共和主義的旗手,20世紀最具原創性的思想家

我們不難看出鄂蘭對權力的解釋與其「政治」觀、「行動」觀、「自由」觀是一致的,真正的政治是罕見稀少的,公共領域只出現於平等公民相互聚集之時,而自由又是一種具體的實踐行為。所有這些觀念都把我們導向其權力概念,也就是權力是平等公民們的行動展現。

2018/09/19 | GeogDaily地理眼

大路朝天,各走一邊:張贊波眼中的「中國高速發展」

中國各省各地如火如荼地興建高速公路,中國紀錄片導演張贊波花了四年觀察高速公路的興建過程。其後出版了《「大路」:高速中國裡的低速人生》一書和紀錄片《大路朝天》。根據他的觀察,興建高速公路所面臨的問題,不單單只是交通問題。

2018/09/12 | 男性解放

男人抗拒「性」時,便不再是個男人?

身處階級頂層,男性確實從父權社會中獲取了最多的資源;然而,他們卻也同時喪失了成為受害者的空間。當討論到性侵害的時候,「權力」之下的退路渺茫,便更加明顯——「陰莖」是男性參與權力遊戲的入場券,「陽具」則是象徵鬥爭後的父權化身。

2018/09/12 | 男性解放

當男人對「性」表達出抗拒時,便不再是個男人?

身處階級頂層,男性確實從父權社會中獲取了最多的資源;然而,他們卻也同時喪失了成為受害者的空間。當討論到性侵害的時候,「權力」之下的退路渺茫,便更加明顯——「陰莖」是男性參與權力遊戲的入場券,「陽具」則是象徵鬥爭後的父權化身。

2018/07/25 | 精選書摘

《被誤讀的哲學家》:霍布斯真的崇尚專制獨裁嗎?

霍布斯經歷了英國內戰和歐洲的宗教戰爭。是不是這些可怕的事件促使霍布斯提出一種比疾病更糟的治療方式呢?狄德羅寫道,霍布斯把當時危險的情況誤認為世界的普遍現象,對人性產生太灰暗的看法,而提出過於激烈的解決之道。但事實不僅止於此。

2018/07/07 | 子迂的蠹酸齋

有品有閒系列文(十四):為什麼賭神需要氣勢磅礡的音樂和排場?

這種排場和派頭所營造出來的有閒,並不只是限於戲劇中的表現手法,生活中也處處可見。從我們身邊的店面開幕,有些會擺放花圈和花藍和各類彩帶,甚至請來美女熱舞等等,這些排場和活動就是一種對自己的「包裝」。

2018/07/02 | 李修慧

「空調突然變成38度、電子鎖天天換」,智能家電竟成為「家暴」幫兇

專家表示:「以前,情緒暴力或肢體暴力,都需要透過『實際接觸』才可能發生,但現在,每個人都有網路,那麼施暴者就可以在任何時間、任合地點,折磨受害者。」

2018/06/30 | 李修慧

「空調突然變成38度、電子鎖天天換」,智慧家電竟成為「家暴」幫兇

專家表示:「以前,情緒暴力或肢體暴力,都需要透過『實際接觸』才可能發生,但現在,每個人都有網路,那麼施暴者就可以在任何時間、任合地點,折磨受害者。」

2018/05/23 | 精選書摘

「圓形監獄」作為當代權力機制:有效地鑄造人成為「柔順的身體」

傅柯認為我們已經進入「無限審查,強迫客體化的時代」。現在的社會是常規化的社會,其中評估取代刑罰,而且滲透司法,進行社會控制——控制身體、群體以及知識。