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2019/09/06 | 思考的蘆葦
蘇格拉底的「一無所知」為何使他成為最有智慧的人?
蘇格拉底「不知」,但他的不知並不是無知,而是沉思後對知識的謙卑,所以至少知其不知。相比,自以為「知之」的智者其實連自己的無知都無法覺察,甚至不知其不知。
2019/05/25 | 讀者投書
上帝暨全能又博愛,但世界充滿苦難也是事實,為什麼?
人類對於「因果關係、公平正義」的心靈需求無法在現世獲得滿足,尤其是人類面臨的各種痛苦都無法透過這兩點獲得良好的解釋。人類對於死亡和死後世界充滿未知的恐懼。我想,以上這兩點就是宗教信仰的功能吧!
《我們與惡的距離》的心理學,讓我們多想一下別人處境
《我們與惡的距離》劇情雖是在描述社會重大刑事案件中,加害人與被害人家屬的心理狀態變化,但卻也讓我們透過戲劇,更了解人性以及主客觀之間的差異。
《我們與惡的距離》與心理學:「正義世界信念」是一種認知偏誤
個體不糾結於過去,讓未竟事宜能夠好好的處理,人才可以繼續向前,所以當人想躲的時候,一定有不得已的理由,因為人生本來就很難,有些事情並不是不知道怎麼處理,只是需要一些時間。
私刑民眾真的在乎「正義」嗎?他們只是滿足自己施暴的慾望而已
私刑與正義的討論跟相關言論,有如是對這個社會的一種考驗,考驗著我們究竟有多在乎「解決社會問題」,還是只在乎「個人不滿情緒的抒發」。
2019/01/16 | 沈祐平
法律與私刑:「陰德值」對肉圓家暴事件有什麼影響?
日前傳出因有民眾家暴妻小,住家遭到眾人包圍,當事人甚至被毒打還強餵辣椒,但這些「私刑」背後真是為了彰顯正義?究竟什麼程度的罪惡值得怎麼樣的私刑?而私刑和法律的差別,又是什麼呢?
2019/01/15 | 精選轉載
「私法制裁者」是大快人心,還是大快獸心?
當我們允許一個私法制裁者存在時,也意味著允許千千萬萬個私法制裁者存在。每個人的「私法」必定有差異,同樣的情況在不同人眼中有不同的處置方式,此時又該聽誰?
2018/10/12 | TIME
緬甸如何能在未實現正義的情況下,達到長久的和平?
真正的民主國家不會允許「有罪不罰」的現象出現,在緬甸,這個信念不只存在,更一直都是如此。
2018/07/14 | 精選書摘
《死者的審判》評析:對「戴著人類面具」的犯罪者來說,最好的懲罰是什麼?
死刑本身並非問題所在,更重要的還是我們從何種角度來認知。無論觀點孰是孰非,關鍵是:我們真正相信的是甚麼?真的確認過我們相信的事物?我們的做法是否真的回應了我們相信的東西?
2018/07/08 | 法操FOLLAW
民氣可用還是民意殺人?《王牌大律師》的司法正義論
在日劇《王牌大律師》中,律師古美門指責檢方,認為檢方並非依證據起訴,而是順應民意。但檢察官醍醐卻不認同。他表示,檢察官是人民的公僕,當然應該回應人民的期待。透過這場死刑激辯,我們回頭檢視台灣的狀況。
2018/06/21 | 精選書摘
《破梯效應》:宗教信仰幫你「填補」那一塊失去的公平
為了維持世界是公正的確切感,受試者捏造女郎性格的瑕疵。正如視覺系統會根據假設自動填補空缺,讓世界保持合理,人們的道德論證亦復如此。好人有好報、惡人有惡報,既然這個女郎身上發生那麼可怕的事,那她一定是壞人。這下子就天下太平了。
2018/06/20 | 精選書摘
《破梯效應》:宗教信仰幫你腦補那一塊失去的公平
為了維持世界是公正的確切感,受試者捏造女郎性格的瑕疵。正如視覺系統會根據假設自動填補空缺,讓世界保持合理,人們的道德論證亦復如此。好人有好報、惡人有惡報,既然這個女郎身上發生那麼可怕的事,那她一定是壞人。這下子就天下太平了。
2018/06/12 | 王陽翎
千尋為何不殺死湯婆婆?宮崎駿介意被謠傳是「無臉男」—話說《神隱少女》(上)
當年美國人看不懂《神隱少女》,宮崎駿如何理解這件事?另外,有指他有意借《神隱少女》諷刺資本主義消費社會,但是,這真是他的創作原意嗎?作者就多年來一系列的討論,以不同角度加以剖析。
2018/06/12 | 王陽翎
千尋為何不殺死湯婆婆?宮崎駿介意被謠傳是「無臉男」—話說《千與千尋》(上)
當年美國人看不懂《千與千尋》,宮崎駿如何理解這件事?另外,有指他有意借《千與千尋》諷刺資本主義消費社會,但是,這真是他的創作原意嗎?作者就多年來一系列的討論,以不同角度加以剖析。
兒童節,和小時候我被親戚家小孩圍毆的故事
澳洲哥哥沒有道歉,他的表弟妹沒有道歉,表姨媽沒有道歉,其他大人沒有道歉,我的父母沒有道歉。若干年後,父母跟我表示當時他們做法欠妥,但仍沒正式跟我道歉,我感謝那位願意找到真相的親戚,卻也從此對人類有了恨意。
2018/05/17 | 精選轉載
將轉型正義說成「清算鬥爭」,是對歷史的不尊重
「清算鬥爭」是中國共產黨的術語,指發起運動整肅特定對象。「轉型正義」則不同,它有道德原則和法治的基礎,除了期望透過補正與真相解明達成某種程度「修正的正義」,轉型正義的進行方式也受程序正義的約束。
2018/04/02 | 讀者投書
公民儒學:一種具台灣特色的民主理論
透過儒學來結合羅爾斯的政治自由主義所發展出來的民主特色,可以說是屬於「知識臺灣」的「臺灣理論」,除了能夠彰顯臺灣的民主特色之外,未必不能給予歐美國家一些啟發。公民儒學的提出,值得我們進一步考察。