最新文章

2023/04/04 | 讀者投書

淺談馮內果小說《Harrison Bergeron》的政治哲學:你值得擁有你的天生秉賦嗎?

擁有高顏值、好身材、聰明的頭腦在故事中成為了一種原罪。但Harrison他沒有透過非法或不道德的手段獲得以上的條件,照理說應該可以合理的保有這些優勢。如果你也是這樣想,那麼你已經接受了諾齊克所主張的「justice in initial acquisition」。

2020/11/14 | 讀者投書

中天主張「台灣不能只有一種聲音」,彌爾、康德、羅爾斯會怎麼看?

對我而言,我認為討論不應該被綁在「親中媒體」被下架的框架之下,而是中天新聞台在經營媒體的行為早已出現許多瑕疵,無論是從效益論的結果,抑或是從義務論的動機上來看,他們都無法符合社會對最大幸福的追求,以及符合對道德行為的追求。

2020/07/04 | 余杰

「黑命貴」的不正義:假平等之名,實則邪惡的無政府主義

諾齊克一語道破羅爾斯的「宏大敘事」背後的「幽暗意識」——那些理直氣壯地倡言平等的人,很可能是出於嫉妒。嫉妒的人如果不能夠擁有一件別人的東西或才能,他就寧願別人也不擁有它。比起別人有而自己沒有來說,他寧願大家都沒有。

2018/11/19 | 朱建豪

我們非得要是某群體的一員,才能為其辯護嗎?

依循羅爾斯正義原則的理論,就算我們不是某一族群,也不知道當中的個體在想什麼,卻不對其權利展開辯護甚至還去予以迫害的話,那麼將可能是既錯誤亦不道德的。

2018/07/19 | 精選書摘

《死刑肯定論》:野蠻還是偉大?死刑作為一種復仇替代品

事實上,國家從被害人手中拿走復仇權後,還認為國家可以不替代被害人行使復仇權,甚至完全不允許復仇權由國家代為行使,才是一種特殊的意識型態。