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2019/06/05 | 思考的蘆葦
明治維新:日本如何從封閉島國,變成東亞最先進國家?
明治維新成功的將日本轉為一個飛速進步的近代社會,奠基於幕府時代的基礎:對天皇的忠誠鼓舞了愛國及改革的熱情,天皇虛位統治的傳統又催生了立憲主義,原始工業化也使沒了限制的產業飛快發展。
2019/06/05 | 思考的蘆葦
「明治維新」如何讓日本從封閉島國,變成東亞最先進國家?
明治維新成功的將日本轉為一個飛速進步的近代社會,這奠基於幕府時代的基礎。對天皇的忠誠鼓舞了愛國及改革的熱情,天皇虛位統治的傳統又催生了立憲主義,原始工業化也使沒有了限制的產業,如脫疆野馬般發展。
2019/05/05 | 精選書摘
《邊緣的自由人》:「為自己負責」這種近代概念,如何在日本生根?
上帝已死的概念,指的是過去那種「上帝來替人決定安排一切」的神意慢慢消失,人必須自己負起責任。西方近代化發展的背景是如此,可是日本沒有這樣的神,那西方這種近代概念是否有在日本發展呢?
2019/04/02 | 思考的蘆葦
武士、平民與萬世一系的天皇,描繪出《日本史》迷人的浮世繪
本文將聚焦在黑船入港前的日本歷史(1600~1852)。要理解日本是怎麼在現代脫穎而出,就得先理解日本到底是怎麼煉成的。近世是武士的時代,也是平民的時代;是傳統的極盛,也是現代的黎明。
2018/10/19 | 精選書摘
《田中先生住田中》:日本姓氏始於地名,但橫濱跟橫濱市無關
以地名為由來的姓氏很容易找到源頭,只要對照名稱即可。唯其發祥地通常來自小地方名稱,在左右對開的縣市地圖裡不一定找得到。
2018/10/17 | 精選書摘
《田中先生住田中》:姓氏始於地名,但橫濱跟橫濱市無關
以地名為由來的姓氏很容易找到源頭,只要對照名稱即可。唯其發祥地通常來自小地方名稱,在左右對開的縣市地圖裡不一定找得到。
2018/06/10 | 精選書摘
戴季陶《日本論》:「尊王攘夷」與「開國進取」
簡單講來,就是日本的改革,並不是由大多數農民或者工商業者的思想行動而起,完全是由武士一個階級發動出來的事業。開國進取的思想固不用說,就是「民權」主義,也是由武士這一個階級裡面鼓吹出來的,還有一個最要點,就是「世界的人類同胞思想」,在前期和後期,都是由外來思想的感化而起。
2018/05/11 | 精選書摘
《明治維新》:信念被統治者蔑視,暴力反抗成武士唯一出路
武士的態度和觀念樹立的規範,為其他人所嚮往,從而仍對社會行為具有廣泛的影響。一些情況下,他們把行為準則轉給了特別的繼承人,特別是軍官和員警;這些人中,許多以前就是武士。
2018/05/10 | 精選書摘
《明治維新》:信念被統治者蔑視,暴力反抗成為武士的唯一出路
武士的態度和觀念樹立的規範,為其他人所嚮往,從而仍對社會行為具有廣泛的影響。一些情況下,他們把行為準則轉給了特別的繼承人,特別是軍官和員警;這些人中,許多以前就是武士。
2018/03/16 | 精選書摘
時代劇中的武打騙局:隔著和服砍一刀殺得了人嗎?
武士穿著和服時,會先穿貼身的肌襦袢(穿在和服裡的襯衣),接著上級武士會穿長襦袢,之後才套上和服。這些都會重疊在身前,因此就有六張以上的布疊著,而腹部更會捲上三層厚腰帶。再加上武士會在懷中放入十張左右的懷紙,想要一刀就砍斷是不容易的。
2018/03/16 | 精選書摘
由刀的插法得知劍術高低:「鶺鴒插」的武士看起來就不怎麼高超
進城或行走於街上等人很多的地方時,必須用「垂插」的方式,讓刀盡可能與身體平行。這樣刀鞘就會貼在身體旁邊,和其他人擦身而過時,可以防止刀鞘相撞。很多砍殺事件都是因為在路上刀鞘相撞而引起,所以才要避免。
名字也是政治:日本戰國武士「賜名」背後的意義
戰國時代武家中存在賜諱的習慣,即主君或高上人士將自己的一個名字賜予下級國人或家臣。大家都知道,當時的武士名字通常有兩字,賜上字跟下字有什麼不同的含義?
名字也是政治:日本戰國武士「賜名」背後的意義
戰國時代武家中存在賜諱的習慣,即主君或高上人士將自己的一個名字賜予下級國人或家臣。大家都知道,當時的武士名字通常有兩字,賜上字跟下字有什麼不同的含義?
2017/11/02 | 讀者投書
日本戰國時代忠與誠:主君與家臣的「權力遊戲」
戰國時代武士的忠與叛其實並沒有一個實際的表象,每一個個案都有不同,但唯一肯定的是戰國時代會嘗試利用法制以及關懷、剛柔並濟地減少家臣的反叛。
2017/11/02 | 讀者投書
日本戰國時代的忠與誠:主君與家臣的「權力遊戲」
戰國時代武士的忠與叛其實並沒有一個實際的表象,每一個個案都有不同,但唯一肯定的是戰國時代會嘗試利用法制以及關懷、剛柔並濟地減少家臣的反叛。
2017/04/12 | 精選書摘
戰爭結束六十年,美國人看日本仍是種族主義以及東方化的「他者」
十五年前,許多美國人認為大部分日本人是血腥殘暴的野蠻人、狂熱盲從的軍國主義分子、愚昧無知的天皇崇拜者。而今大部分美國人在想到日本人時似乎都認為他們中的絕大多數是令人愉悅的文明中奇趣迷人的一員。
2017/04/12 | 精選書摘
戰爭結束六十年,美國人看日本仍是種族主義以及東方化的「他者」
十五年前,許多美國人認為大部分日本人是血腥殘暴的野蠻人、狂熱盲從的軍國主義分子、愚昧無知的天皇崇拜者。而今大部分美國人在想到日本人時似乎都認為他們中的絕大多數是令人愉悅的文明中奇趣迷人的一員。