六○年代日本學運學生之死，促使新左運動青年重探自己的人生
獻身社會運動，最後死亡的運動者所留下的記憶，促使許多日本新左翼的學運青年去重新探尋自己的生活方式。即使擔負受傷的危險，犧牲自己的未來以及家庭關係，甚至犧牲生命，也要參與運動的這些人，成為運動者形成自我主體意識的鏡子。這種犧牲自我的運動者形象，給了他們不能妥協、必須自我變革的無形壓力。
孤單、寂寞如何傷了你的「心」？
在調整其他因素之後，對於有心臟相關問題的人而言，只有孤立與死亡率之間有顯著性相關。社會孤立提高有心臟病史的人25％的死亡率，並提高有中風病史的人32％的死亡率。
《生命的測量》導讀：所有的愛情，到頭來都是悲傷的故事
《生命的測量》的英文書名Levels of Life，生命中的層層疊疊，似乎就是他小說作品的最佳形容。然而，這回他寫的不是小說，而是他親身經歷的悲慟，關於結縭30年的愛妻無預警離世的無盡哀傷。
《紅樓夢》的物質世界：生有尊卑，死分貴賤，一窺賈府婚喪嫁娶的花費
在《紅樓夢》中，人們見識最多的，是一個個鮮活生命的隕滅。單是前八十回就有十幾人陸續死去，這還不包括續書中更為慘痛的喪亡。伴隨著諸多死亡，喪禮也成為小說中引人注目的情節。
《深夜加油站遇見蘇格拉底》八年之後，尋找一所「隱藏的學校」
這一定又是蘇格拉底的惡作劇，我心想，一邊想像他的撲克臉，和他眼底一閃而過的光芒。他不要我去日本，反而要我到沙漠去找一本書？哪個沙漠？我忍不住想嘆氣，但繼續往下讀。
「臥底」心理學家：在生離死別的現場，你希望臨終前怎樣被對待？
陳永儀說會在中文世界出版《生命這堂課》，就是期待自己的著作能夠成為溝通的平台，讓較為忌諱談論死亡的華人也能有討論如何走完生命最後一哩路的機會。
讀歐文・亞隆回憶錄：如何面對自己的死亡，是我們永遠的課程
對於存在心理治療所談到的死亡，都是對生命深層的肯定。改變永遠都是有可能。親密關係也可以是自由的。存在本身是珍貴的。「我討厭『離開世界』這一個念頭，離開這個美好的世界，」亞隆這麼說著……
「病人自主權利法」2019上路，全台七間醫院試辦成果揭曉
為了讓大眾了解「病人自主權利法」的精隨，2017年初開始，衛生福利部特別委託了全臺7家醫院做試辦，讓站在第一線的醫護人員或社工師，將正確的法律條則傳遞給有興趣者。一年下來，成效是如何？一般大眾對這項法條的接受度高嗎？大家的想法又是什麼呢？
為父親送終的經驗，讓我主張「當事人主權」卻對「自己決定死亡」感到遲疑
患者的心情就像雲霄飛車般高低起伏，而家人只能做好被耍得團團轉的心理準備。也就是說，人的想法隨時都有可能改變。即使現在決定這麼做，之後也可能會反悔。從那時候開始，我就不覺得應該為某個填上日期的決定堅持到最後。
人死了該去何處？對後世宗教產生重要影響的古希臘死亡觀
早期的古希臘宗教並未有發展出非常清晰的死亡觀，但在神話與信仰行為交織下，古希臘又漸漸發展出一種別具特色的死亡觀念，對後世宗教有着重要的影響。
存在主義治療：幫助個案從人生四大終極議題找到意義
夜深人靜的時候，你是否覺得生活沒有希望或是想過生命的意義是什麼呢？今天筆者要跟大家討論「生命中的四大終極議題」，希望藉由本文的粗略介紹可以帶給大家對於人生必經的事情不一樣的觀點。
安寧醫師：《與神同行》是父親逝世後，我進電影院看的第一部電影
即使我是安寧醫師，在醫院裡目睹了很多死亡，但爸的離開依然教了我很多很多事情。死亡本身，其實是沒有意義的。是我們這些「生者」賦予了死亡意義。
台灣安寧之父賴允亮：提到死亡就避之唯恐不及，但問題仍舊存在
有台灣安寧之父之稱，同時也是馬偕醫院安寧療護教育示範中心的創科主任賴允亮醫師，帶著堅定的語氣說：「死亡就是這麼一回事，每當提到，大家都避之唯恐不及，但問題仍舊存在，並不會因為逃避而改變。」
你在哪一幕哭了？《與神同行》贏人心：預告似爛片，實際不是
作者認為，即使《與神同行》是一部商業片味濃的作品，但它同時是充滿創意與鋪排技巧出眾的作品，原因很簡單，要混和「嬉笑、神怪、親情、打鬥、現實、科幻」這麼多元素，很容易瓦解投入感，令觀眾感情支離破碎，東併一塊，西湊一點，樣樣皆有卻淪為四不像作品。電影贏得人心，不只有商業元素，例如《殺手保鑣》（The Hitman's Bodyguard）融合的元素也不少，可是併合起來就是難以叫人投入，商業片計算和用心，始終有高低手之別。