殖民主義

殖民主義是指一個國家通過戰爭或和平方式尋求或取得另外土地及其人民的政策,以及支持此政策的思潮。 --來自 維基百科


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2021/07/29 | 精選書摘

《種族、偏見與歧視》:文化性的種族主義似乎只建立在觀念上——對黑人根深柢固的偏見

對歐洲人來說,他們在外遊歷的國人送回來的旅遊文學,對於他們了解世界上其他地方人們的生活方式是很重要的訊息來源。「未開化的原住民」的印象就是這樣藉由在地球上四處航行的荷蘭人送回給他們的母國。

2021/07/28 | 鍾喬

深入以亞洲為主體的「亞際」劇場,更清楚理解何謂「身體對話」的歷程

只有當個別民眾的新民眾性,透過劇場表現被個體推動出來時,「亞際」的交互視線才會具備文化生產的衍生性。「亞際民眾戲劇」是在「亞際」和「民眾」中間,不端穿梭、斷裂、結構又解構的過程。這是一種以相互對話為視線,共同形構的民眾戲劇劇串聯。

2021/07/05 | 黎蝸藤

福克蘭群島確實很靠近阿根廷,但在主權歸屬上當然是英國「自古以來不可分割的領土」

很多國家在領土糾紛中往往喜歡扮演受害者的「小白兔角色」,言必稱受侵略和殖民主義,用以占據道德上風。可是若果剝開言語偽裝一看,很多「小白兔」其實往往也是一只「大灰狼」。阿根廷正是這種「披著兔皮的大灰狼」。

2021/06/17 | 精選書摘

《反景入深林》:人類學家與民族誌書寫隱含的不平等權力關係

人類學家的田野工作,並不純粹是收集資料的方法,而是訓練人類學家的視野與能力的過程,它具有認識論上的意義。也因此,隨著人類學理論的發展,不同的理論對於田野工作的定位、意義、乃至於收集資料的方向與內容等,都有所不同。故田野工作是與人類學理論知識不可分的。

2019/09/15 | 精選書摘

《向下扎根!法國教育的公民思辨課2》:在殖民母國中,人們如何看待殖民現象?

自從殖民時代結束以來,我們不斷聽見這樣的驚嘆:「我們一直都被蒙在鼓裡!」也就是說:「以前人們刻意隱瞞那些以教化之名所犯下的暴行和弊端。」這種說法是錯誤的。當時人們並沒有刻意隱藏任何事情。

2019/08/19 | 精選書摘

《從暹羅到泰國》前言:王室-國族主義 vs. 國恥論,泰國民族主義的二元對立

「暹羅未遭殖民論」與「失落土地論」以一種二元對立的形式存在。泰國史學者由於傳統上總是歌頌領導人如何保衛國家獨立,他們的著作一般也以「暹羅未遭殖民論」為主角,而以「失落土地論」為配角。

2019/08/19 | 精選書摘

《從暹羅到泰國》導讀:以史為戒,還是以史為「械」? 泰國夢的偉大復興

八十年前暹羅精英的大泰國之夢,與習近平所倡議的偉大復興中國夢,同樣建構於國恥之上。獨裁者好史,鮮少以史為戒,而是以史為「械」,即言以歷史製造創傷、武裝國族,捍衛其統治合法性。

2019/07/24 | 精選轉載

香港的「原居民」是真的原居民嗎?

新界的原居民,其實只是圈地競賽和宗族建構的贏家。他們之勝利,只在官紳鄉黑四個字:取得官蔭、擺出儒紳之姿態、建立壟斷鄉郊的宗族、再抹黑落敗者為野蠻民族。

2019/07/19 | TIME

政治辜負了我們,讓地球處於生態浩劫的邊緣

地球上的每一個人都需要符合社會正義的改革。惡質企業必須逐步淘汰,但改革不只是為了受困其中的員工,也是為了在前線面對貧瘠和生態破壞的每一個人。氣候和生態的毀滅是社會與世代正義的核心問題,我們不能只關注氣候變化的數學和科學面,而無視人與平等。

2019/07/18 | TIME

政治辜負了我們,讓地球瀕臨生態浩劫的邊緣

地球上的每一個人都需要符合社會正義的改革。惡質企業必須逐步淘汰,但改革不只是為了受困其中的員工,也是為了在前線面對貧瘠和生態破壞的每一個人。

2019/07/16 | 精選書摘

《帝國主義的末日》:南亞、東南亞各國的「去殖民」自決之路

南亞的去殖民是場空前的大災難。印度共和國與巴基斯坦長久的衝突,貽禍至今。值得注意的是,印度共和國內的政治菁英,雖有殖民與去殖民時期的不好經驗,卻未摒棄英國的政治文化與法制民主,這和絕大多數亞洲前殖民地不同。

2019/07/15 | 精選書摘

《帝國主義的末日》:南亞、東南亞各國的「去殖民」自決之路

南亞的去殖民是場空前的大災難。印度共和國與巴基斯坦長久的衝突,貽禍至今。值得注意的是,印度共和國內的政治菁英,雖有殖民與去殖民時期的不好經驗,卻未摒棄英國的政治文化與法制民主,這和絕大多數亞洲前殖民地不同。

2019/05/28 | 精選書摘

吳豪人《「野蠻」的復權》:台灣修復式正義與轉型正義實踐的困境與脫困之道

「脫困」的唯一可能,恐怕就是需要台灣人民接受以下的事實:「我們的民主轉型其實並未成功。歷史的不正義不是過去式而是進行式。司法的不正義只是轉型失敗的必然結果而已。」

2019/05/28 | 精選書摘

吳豪人《「野蠻」的復權》:如何證成中華民國法體制下的原住民族人權?

原住民族的諸權利至今未能回復,基本上源自於原住民族傳統規範與現代歐陸市民法體系的衝突對峙;二十一世紀以後的資本主義全球化現象,則又加深了彼此之間衝突的無可調和性。

2019/04/04 | 精選書摘

《醫療與帝國》:18世紀歐洲殖民,建構起「熱帶特別不衛生」的想法

「熱帶疾病」這個名詞本身可能就是個誤稱,很多歸類為熱帶疾病的傳染病,像是瘧疾、霍亂、痲瘋與登革熱,在歐洲與北美都曾經是地方疾病。在已開發國家,這些疾病大多已受到控制或被撲滅。

2019/04/03 | 精選書摘

《醫療與帝國》:十八世紀歐洲殖民,建構起「熱帶特別不衛生」的想法

「熱帶疾病」這個名詞本身可能就是個誤稱,很多歸類為熱帶疾病的傳染病,像是瘧疾、霍亂、痲瘋與登革熱,在歐洲與北美都曾經是地方疾病。在已開發國家,這些疾病大多已受到控制或被撲滅。

2019/03/21 | 林徐達

《當代藝術生產線》導讀:藝術生產作為一項方法論 

當藝術策展成為透析全球性權力部署的展現途徑,藝術生產成為一項研究方法藉以回覆當代議題。這種藝術方法論不再是獨一專斷,但卻喚起諷刺或偽善的「真理」、直指難分難解的混雜本質,或是挑戰自身作為一項藝術作品,甚至衝撞美術館展覽機制。

2018/09/14 | Kayue

法國總統馬克龍終承認 軍方61年前虐殺數學家

法國總統馬克龍首次承認,軍方61年前在阿爾及利亞拘捕一名數學家後,將他虐待並殺害,更指出法軍當年有系統的暴行。