殖民主義

殖民主義是指一個國家通過戰爭或其他方式尋求或取得另外土地及其土著居民的政策。 --來自 維基百科


最新文章

2022/09/14 | BBC News 中文

英國女王逝世:非洲如何看待殖民時代和女王留下的遺產?

對一些人來說,英國女王的去世重新喚起了他們對殖民統治時那些血腥歷史的記憶——對原住民的暴行、從西非國家偷竊雕像和文物、從南部非洲和印度偷竊黃金和鑽石、以及奴隸制和壓迫。

2022/09/07 | 精選書摘

《Diamond》:鑽石的黑暗面歷史悠久,比它璀璨閃亮的那一面還要古老

這場堪稱全世界最知名的廣告行銷與貿易壟斷手法,究竟是如何誕生?資本家們是如何一邊創造鑽石永恆的美好意象,一邊驅使勞工在殘酷的深坑裡挖掘鑽石?要理解箇中原由,唯有跨越五大洲,一探資本家如何結合殖民主義、種族隔離,創造歷久不衰的鑽石產業。

2022/08/04 | 王祖鵬

英國與希臘的「文物戰爭」:大英博物館願「出借」帕德嫩石雕,希臘對談判持開放態度

各界呼籲大英博物館將石雕返還給希臘,帕德嫩神廟的石雕所有權爭議在此十餘年間紛爭不斷,卡在英國與希臘之間。而經過希臘政府多年的抗議聲明之後,大英博物館現在對帕德嫩神廟石雕採取了漸進和解的態度。

2022/07/14 | 讀者投書

酒桌上的丹麥亂彈(四):貿易立國的丹麥手氣不好,在遠東落得一個海上基地都不剩

以貿易立國的小國丹麥,在買賣島嶼上實在手氣不好,終於在遠東落得一個海上基地都不剩。而隨著中元大地的政權演變,丹麥也抱著一樣的邏輯:誰當政,我的櫻桃酒就賣給誰。

2022/06/20 | 精選書摘

《做哲學》:有沒有普遍適用於所有時空文化社會的道德規範存在?

不同社會文化在道德規範上的差異,讓不少哲學家思考,我們口中所謂的「道德」,會不會都只是相對於不同時空文化社會下的產物?會不會其實沒有放諸四海、普遍適用於不同時空文化社會的道德規範存在?這也開啟了相對主義者與普遍主義者之間的論戰。

2022/06/13 | 精選書摘

《這才是以色列》:若不是錫安主義叩門,巴勒斯坦應該會和黎巴嫩、約旦或敘利亞走上相同的路線

錫安主義就是殖民主義,以色列就是種族隔離國家,巴勒斯坦大浩劫就是種族清洗!身為深愛以色列的歷史學家,挺身而出指陳歷史真相。

2022/03/09 | 精選書摘

《藝術何以如此悲傷》:莫札特他們決定透過歌劇《魔笛》,暗中散播共濟會的思想

本書遍覽各大藝術領域中的名作,選出其中共同蘊含的重要主題為經緯,探討每一個弱勢族群的身影如何透過不同視角與型態,反覆地出現在世人所熟知的藝術作品中。而比藝術作品本身更為戲劇化的藝術家思想與人生,也一併對照與討論。

2022/02/28 | TNL國際編譯

比利時的轉型正義難題:殘酷統治剛果殖民地數百萬人喪生,利奧波利二世銅像該不該移除?

比利時的殖民遺產,包括對非洲人民的暴力、盜竊自然資源和反黑人種族主義,是「比利時不總是承認和充分認知的既定歷史事實。」

2021/10/07 | 潘柏翰

【2021諾貝爾文學獎】坦尚尼亞作家古納摘桂冠,因流亡而寫作,思考殖民主義和戰爭的世代後果

坦尚尼亞(港譯「坦桑尼亞」)作家古納最新作品《來生》的結局令人驚訝且難以預料,但同樣的觀念一再重複地出現在書裡頭:倘若統治政權的意識形態——在此指的是種族歧視——要求屈服與犧牲,個人在意識形態面前毫無抵擋之力。

2021/10/05 | 精選書摘

《25座二戰紀念碑教我們的事》:靖國神社——英雄、烈士與怪物之間的灰色地帶

本書關注二戰紀念碑的獨特之處,說明這類紀念碑之所以特別被重視、極少面臨遭拆除的命運,就在於人們對二戰英雄、烈士、狂人,乃至對戰爭中的末日意象與戰後復甦的理解,並非各自獨立,而是相輔相成。書中分為五大部分,分別從不同角度檢視二戰紀念碑的意義。

2021/09/27 | 精選書摘

《愛的帝國》:法國人藉由否定或還原菊花夫人的眼淚,書寫日本19世紀末忐忑不定的歷史

馬特.松田透過文學作品的比較分析、檔案文獻的爬梳考證,還原歷史事件的原委,揭露法蘭西「愛的帝國」的實相與幻象,並且提醒讀者即使今日已是二十一世紀,但殖民主義的幽魂仍未散去,依舊徘徊蟄伏於亞太地區,蠢蠢欲動。

2021/08/27 | 德國之聲

喀布爾機場猶如失序的難民營,無論你持有哪國護照都不再重要

幾天來,從喀布爾機場傳來的畫面讓人目瞪口呆。德國之聲普什圖語/達利語(阿富汗主要通用語言)編輯部負責人Waslat Hasrat-Nazimi認為,阿富汗使命的終結一如其起始:一副新殖民主義作派。

2021/07/29 | 精選書摘

《種族、偏見與歧視》:文化性的種族主義似乎只建立在觀念上——對黑人根深柢固的偏見

對歐洲人來說,他們在外遊歷的國人送回來的旅遊文學,對於他們了解世界上其他地方人們的生活方式是很重要的訊息來源。「未開化的原住民」的印象就是這樣藉由在地球上四處航行的荷蘭人送回給他們的母國。

2021/07/28 | 鍾喬

深入以亞洲為主體的「亞際」劇場,更清楚理解何謂「身體對話」的歷程

只有當個別民眾的新民眾性,透過劇場表現被個體推動出來時,「亞際」的交互視線才會具備文化生產的衍生性。「亞際民眾戲劇」是在「亞際」和「民眾」中間,不端穿梭、斷裂、結構又解構的過程。這是一種以相互對話為視線,共同形構的民眾戲劇劇串聯。

2021/07/05 | 黎蝸藤

福克蘭群島確實很靠近阿根廷,但在主權歸屬上當然是英國「自古以來不可分割的領土」

很多國家在領土糾紛中往往喜歡扮演受害者的「小白兔角色」,言必稱受侵略和殖民主義,用以占據道德上風。可是若果剝開言語偽裝一看,很多「小白兔」其實往往也是一只「大灰狼」。阿根廷正是這種「披著兔皮的大灰狼」。

2021/06/17 | 精選書摘

《反景入深林》:人類學家與民族誌書寫隱含的不平等權力關係

人類學家的田野工作,並不純粹是收集資料的方法,而是訓練人類學家的視野與能力的過程,它具有認識論上的意義。也因此,隨著人類學理論的發展,不同的理論對於田野工作的定位、意義、乃至於收集資料的方向與內容等,都有所不同。故田野工作是與人類學理論知識不可分的。

2019/09/15 | 精選書摘

《向下扎根!法國教育的公民思辨課2》:在殖民母國中,人們如何看待殖民現象?

自從殖民時代結束以來,我們不斷聽見這樣的驚嘆:「我們一直都被蒙在鼓裡!」也就是說:「以前人們刻意隱瞞那些以教化之名所犯下的暴行和弊端。」這種說法是錯誤的。當時人們並沒有刻意隱藏任何事情。

2019/08/19 | 精選書摘

《從暹羅到泰國》前言:王室-國族主義 vs. 國恥論,泰國民族主義的二元對立

「暹羅未遭殖民論」與「失落土地論」以一種二元對立的形式存在。泰國史學者由於傳統上總是歌頌領導人如何保衛國家獨立,他們的著作一般也以「暹羅未遭殖民論」為主角,而以「失落土地論」為配角。