殖民地

拿破崙偶然併吞鄂圖曼帝國的一顆寶石，不僅帶來軍事和政治上的挑戰，那也是令人極度苦惱的人身冒犯，這讓穆斯林抉擇：他們該欣然接受法國象徵的新知識和新組織，或拒絕那些外國的創新？

荷蘭人的一些新觀念也有助於資本主義的發展。例如荷蘭人會將賺來的利潤再投入商業或研發活動，而不是像英國人、義大利人或法國人一樣轉投資於土地、奢侈品或豪宅裝潢上。歐洲人多將金幣視為寶物而予以累積或珍藏，但是荷蘭人卻拿出來再投資。

前殖民地高官現在做政治公關，看許冠傑演員會的網上直播，這個畫面其實相當諷刺。

解密檔案記述1990年支聯會曾在六四維園集會高呼「打倒李鵬」被中方發出外交照會（Démarche），向英方政治顧問猛烈投訴其包庇反華勢力在港顛覆中國。英方代表回覆指他們會強調香港是保障言論集會自由之地，但就被中方引出為何不用當年的《公安條例》作出拘捕，更反問英方如果是攻擊英國皇室及英國政府又會否有同等自由。

無論是根據「法例解讀必須與時並進」的原則而將「引起 … 憎恨或藐視」一詞解釋為必須包括煽動暴力，還是直接將《刑事罪行條例》第9條視為違反《基本法》及《香港人權法案》而予以修正，殖民時期嚴酷的法律規定已不可能再在香港適用。

這個國家沒有承認中國，但因為有利用大英國協護照的優惠鼓勵投資移民，不少中國人嫌美籍加籍難辦，會退而求其次選擇這裡。九一一之後，也有很多伊朗商人選擇克國國籍，就為了可以自由出入歐洲。

在千里達的嘉年華來自法國殖民者，而被殖民的本地人民（主要為西非移民的後裔），直到1830年代的歐洲國家相繼對解放農奴立法之後，才可以組織參加嘉年華。這說明了現今立足世界的千里達嘉年華，其來源與民族解放不無關係。

有些標榜尊嚴的紐西蘭人認為自己不應是附屬於「澳大利亞世界」，而是歸屬於「玻里尼西亞世界」，並且可以勝任龍頭大哥。

第一艦隊載來了1493人，罪犯占778人，其中男犯520人，實際勞動力不多，更嚴重的是，千餘人中竟然沒有地質學家和生物學家，也缺乏有經驗的農夫。正是五穀不登，六畜不旺，糧食自給自足的美夢成空，只好仰賴母國的供應了。

死亡數字「1」，背後連著的可能是十幾二十個生命，一個生命的消失，改變的是一個家庭，幾十個被改變家庭；幾千條生命，影響上萬的家庭，改變的是否就是一個時代了？

定義南亞警力的長串失能變得合理了。絕大多數警員當然從未受訓，以調查發生在大眾身上的日常犯罪。這不是殖民警察的工作。他們壓制動亂和暴徒。他們看守價值不菲的人員和設施。他們還摧毀挑戰政權的破壞力量。

六七暴動可謂香港身分形成的開端，其後的事件，則暗中逐步加強這種想法，到了現今的反送中運動，我們可以看見以此身分認同為基礎的共同體已然形成，但這並不是香港人全然主動形成的，而是歷經中國帶來的苦難，而逐漸誕生的產物，而至今仍在變化。

「當我們不被認可，就無法做任何事。」他說若政府決定歸還山林地給愛努人，提供他們打獵、覓食，會讓日本社會難以接受，而且公開的道歉會讓日本人「不舒服」，也是對現代定居於北海道的日本人是一種侮辱。

而在香港，根據《基本法》，特首是雙重角色，即代表香港人民的利益，又代表中央的利益。這種「兩個老闆」是紙面上的，可想而知（也是現實），最後不得不淪爲只有中央「一個老闆」的尷尬。

林鄭月娥政府已奪得無上權力，利用《緊急情況規例條例》這殖民惡法「收拾」這個由她一手搞出來的災難。她在今天的記者會甚至聲稱「無理由將這些法例『備而不用』」，顯示必定有權用盡。

今日動用殖民地惡法，跳過立法會，不容許蒙面；明天，可以縱容警方權力，學習宗主國行政拘留，引入尋釁滋事罪；後天，可以禁止你上網、封你報館。表面反蒙面，實則引入緊急法，令大家習以為常，習慣殖民地政府作惡。

十六世紀時歐洲人進入東南亞。先是葡萄牙人和西班牙人，繼之而來的是荷蘭人，十九世紀後英國人和法國人更掌握了本地區的大部分，祇有泰國保持了獨立。殖民勢力統治東南亞很長的時期，到第二次世界大戰以後才結束。

自從殖民時代結束以來，我們不斷聽見這樣的驚嘆：「我們一直都被蒙在鼓裡！」也就是說：「以前人們刻意隱瞞那些以教化之名所犯下的暴行和弊端。」這種說法是錯誤的。當時人們並沒有刻意隱藏任何事情。