民主

在最新的民意調查當中，對警察「零信任」的比例首次超過五成。這基本上說明香港已處於不能管治的狀態，警察的武力失去了認受性，市民不單止不願意配合，更會有人主動反抗，而反抗者會受到其他市民的讚賞和掩護。

辛亥革命是現代第一次思想啓蒙運動（革命宣傳和漢人民族意識的興起）的直接成果，也為第二次思想啓蒙運動（新文化運動）奠定基礎。革命的成功與建國之後的短暫實踐，本身就是一次極好的啓蒙。比如，國家領袖應該是公僕，而不是父母官。

今日動用殖民地惡法，跳過立法會，不容許蒙面；明天，可以縱容警方權力，學習宗主國行政拘留，引入尋釁滋事罪；後天，可以禁止你上網、封你報館。表面反蒙面，實則引入緊急法，令大家習以為常，習慣殖民地政府作惡。

從社會學角度出發，本文試圖説明有關香港的論述與相關的概念，都隨著歷史和社會變遷而發展出新的含義，前所未見。

中國70周年「十一國慶」將近，28日、29日週末，全球至少24個國家、共65個城市響應聲援香港追求反送中「五大訴求」的活動，是6月9日爆發「反送中」運動以來，海外最大規模的集氣聲援。

「教育不是培養學生適應未來、不被機器人取代，這與過去工業時代要培養工廠所需的人才並無二致。真正重要的是讓學習者成為他自己，當他掌握對自己的認識，他便有意識和能力去學習、甚至為社會創造價值。」

外間常批評「小朋友」荒廢學業是受人利用，但中二生「Pepe」回應︰「佢哋話應該專心讀書，冇錯，我依個年紀應該求學。但佢哋都應該反思壓迫有幾大，點解有咁大嘅壓迫，令我哋出嚟爭取民主。」

「民主」不可能完美，但它給予人民一個渠道，一個嘗試，以及一個改變的希望。香港理論上應能推動更佳的民主進程，惟至今仍是原地踏步。

所謂一國兩制，發展到今天，展示了文明與野蠻的斷層、自由與專制之鴻溝。香港來到今天，不是勇武派的選擇、不是和理非的選擇，我們都沒有權力去選擇，這是林鄭月娥與其幕後黑手的選擇。

印尼前總統哈比比雖然僅執政兩年，但其任內不顧保守勢力反對，堅持民主化路線，為印尼的民主化奠定了基礎。

公民教育及通識科就像疫苗，減少犬儒、無知、盲從、民粹等對民主開放社會有害的東西。可是給香港這個不民主社會服用民主社會的疫苗，會產生排斥反應。

對有身分認同問題的美國華人來說，中國崛起和「民族復興」讓他們不再恥於談論中國，自自然然地就當起護旗手來。而且，這種中華民族復興不止是民族主義，這種民族主義是擺明跟中共綑綁在一起的。

坊間有很多批評示威者的聲音，例如認為抗爭是以民主為名的獨裁、批評示威者暴力、質疑為何示威者有事時要找警察等，以下是一些回應。

病塌中的南韓記者李容馬總算看到，公正的民主選舉把文在寅推上總統之位；他可以懷着希望，在遺作用上《我相信世界可以改變》這書名。而香港人的催淚彈時代、高壓管治與陰謀暗算才剛剛開始。

經濟發展，帶來社會進步，但到底什麼叫做「進步」？很多時候，統治者定義的「進步」，只是為了他們穩定繼續站在社會高位，壓抑、剝削人民以謀一己私利。

聯合國人權辦公室表示，執法人員以國際規範禁止的方式使用致命武器。例如，多次將催淚彈射入擁擠的封閉區域，並直接射擊各別示威者。新聞稿表示，聯合國敦促香港當局立即調查這些事件。

習近平打擊政敵與控制社會的力道都在加強；在國際，中國輸出與「華盛頓模式」相反的「中國模式」，在政治上推廣並拉攏其他威權統治者，可見其統治者不會輕易地接受民主化。

歧視和貼標籤很容易，真正理解很困難，如果我們在這場運動中想像的，是一個每個人都可以活得自由的民主社會，我們就不能只靠叫口號，也不能只靠打倒敵人。真正的敵人許多時候在我們心裡。在這場運動中，假如在香港的少數群體都可以找到自己的身位，在建設民主社會的途中可以表達自己的聲音，我覺得絕對是這場運動最偉大的成就之一。