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後美麗島的社運新浪潮:綠色小組成員林信誼講座側記
林信誼提到,統治者常以「教化」為名對人民行以歧視,如中國國民黨在威權統治時期所實施的禁母語政策便是一個例子,在如此自認低人一等的社會氛圍中,臺灣人民一步步覺醒反抗的精神。
2020/02/08 | 精選書摘
《我們與台灣的距離》:遊走紫藤廬與青田七六,聆聽台北昭和町的建築故事
戰後隨著國民黨來台的外省人一旦接收並入住日本人留下來的房屋,就算所有權屬於工作單位非個人所有,至少在本人或配偶活著的期間都能一直住下去。儘管看在其他人眼中是一項福利,但感覺為了國家失去故鄉的當事人則認為理所當然,甚至覺得本人和配偶過世後沒有得到任何補償、得將房子交回是不合理的對待。
學生運動和社會變革間的關係,是我們必須持續思考的重要問題
隨著時代的演進,學生運動已經不見得一定要與民族主義或政治抗議行動掛勾。很大的程度上,與其問說:學生運動為何發生?不如問說:學生會對哪些問題產生了基於良知的熱情,從而願意投入去讓運動發生,從而達成「創造社會」的目的。
2017/08/31 | 陳慶德
藍眼睛的目擊者(下):涉險的德國記者與韓國計程車司機
「歷史」對於人們而言有什麼意義,我想當年的「藍眼睛」辛茲彼得、之後的執政者,和當下的平民老百姓與觀者,心目中都已經有了答案。
2017/08/31 | 陳慶德
藍眼睛的目擊者(上):518光州事件,誰擁有歷史真相?
迄今,「光州事件」就像芥川龍之介《竹林中》的小說一樣,都在各說各話,賦予事件「意義」。然而,誰掌握到全部真相呢?客觀的歷史又是在哪?