• 確認
  • .
2018/10/11 | 精選書摘
《再造失去的王國》:在俄羅斯,「偉大愛國戰爭」成為普亭政權的建國神話
我們有很好理由認為俄-烏衝突不僅是俄羅斯與西方關係的一個里程碑,也是現代俄羅斯民族形塑過程的一個里程碑。它對歷久不衰的「俄羅斯問題」至少帶來了一個清楚的啟示:要踩在同一條河流上兩次不僅困難,而且是不可能。
2018/09/29 | 傅紀鋼
成龍為什麼從「平民功夫英雄」淪為華人世界的過街老鼠?
「平民功夫英雄」可說是成龍為世界影史塑造出來的一大特性。成龍在通俗文化的影響上,是8、90年代的指標性人物,甚至美國奧斯卡都於2016年頒給他終身成就獎。但奇怪的是成龍最近的聲望,卻像是過街老鼠一般,受到華人世界的普遍唾棄。
2018/09/10 | 精選書摘
《低端的真相》:足球如何成為愛國主義者的「民族鴉片」?
英國文化評論學者Terry Eagleton說:「足球是民族鴉片。」抽鴉片,不傷及他人,是逃避體制的個人解放。但是民族鴉片,擺明了就是藉民族主義以號召團結,用來穩固統治階級的領導,並遮掩社會內部矛盾。英國球迷便是民族主義的典範。
2018/08/30 | 王陽翎
【一時】哈拉瑞:我21歲才承認是同性戀者、別再死抱宗教和國族主義
這個時代,複雜曖昧,全球知名的歷史學家兼思想家.哈拉瑞(Yuval Noah Harari)的新著《21世紀的21堂課》(21 Lessons for the 21st Century),筆鋒既狠且猛,當中的重點與得失是什麼?給我們有怎樣的啟示?就此作者加以剖析。
2018/08/30 | 林九黎
《歐洲霸權的光和影》書評:歐洲「文明」樂章下的不協和音
本書以「產業革命」、「國民意識」、「民族主義」等主題試圖將十八世紀至二十世紀初期的歐洲社會變革,概述其發展脈絡,對讀者而言更能體會到文明的高度不是一夕之間蹦出來的。
2018/08/29 | 精選書摘
《在中國與蒙古的夾縫之間》:「蒙古王」烏蘭夫在中共殖民進逼下,完全敗北
在二十世紀前半東北亞地緣政治諸強權勢力的擠壓下,蒙古民族主義從一開始就被迫走上一條迂迴、崎嶇、分裂,終於半途受挫的建國之路。
2018/08/09 | 精選書摘
《歐洲霸權的光和影》導讀:霸權的移轉,及如何選擇觀察歷史的角度?
近年來,亞洲世界雖然也加速發展,卻始終抱持西歐至上的基本觀點。尤其是許多東方學者是透過西方學者的著作去認識歐洲,不免受到其史觀影響,無法站在自身的角度上觀察、理解。從日本學者的著作看歐洲歷史,也許是另一扇窗。
2018/07/19 | chenglap
民族主義帶動的足球狂熱,能不能在台灣點燃?
沒有把民族主義沾上足球,那足球往往就是一項乏人問津的運動,聯賽沒人看、球衣沒人買,球員沒甚麼收入還要兼差,這樣就算人口再多,足球也發展不起來,足球狂熱,其實是一種民族主義狂熱。
2018/07/16 | 羊正鈺
是敵人,又想當麻吉——即將見面的川普和普亭「交往關係史」
就在峰會前夕,川普在14日播出的美國哥倫比亞廣播公司《CBS》節目中,點名俄羅斯、歐盟(EU)和中國是「敵人」。但他之前也曾說兩人有機會成為「麻吉」
2018/07/16 | 運動公社
諾貝爾文學獎得主帕慕克︰「足球總是快於言詞」
帕慕克指「足球總是快於言詞」的含義,是足球被用作為宣揚意識形態、民族主義的工具,它傳遞訊息的速度甚而比慷慨激昂的演說或洋洋萬字的論述更快。
2018/06/10 | 精選書摘
戴季陶《日本論》:國家主義與軍國主義
戰爭和武力是一切社會力的徹始徹終的表現,不過不是目的而是手段,不是經常而是非常,不是全部而是一部。互助的組織、和平的幸福,乃是全人類經常的手段和經常的目的所在。
學生運動和社會變革間的關係,是我們必須持續思考的重要問題
隨著時代的演進,學生運動已經不見得一定要與民族主義或政治抗議行動掛勾。很大的程度上,與其問說:學生運動為何發生?不如問說:學生會對哪些問題產生了基於良知的熱情,從而願意投入去讓運動發生,從而達成「創造社會」的目的。
2018/05/20 | 羊正鈺
伊拉克大選「變天」:反美又反伊朗的民粹教士扳倒總理
伊拉克舉行全國大選,這是宣布擊敗IS武裝集團後的首次非戰爭狀態下的選舉,多數伊拉克選民希望這次選舉,能夠幫助伊拉克超越宗派政治,變得更加包容。
2018/05/03 | Project Syndicate
相對於「民粹」不是全球化與菁英,而是誠實的現實主義
公投會成為滑向民粹主義的又一步,而不是對脫歐爭論的真正民主結論嗎?答案是不會,因為選民將得到在兩個定義明確的方案之間做出誠實選擇的機會。
2018/04/07 | TIME
曼德拉會怎麼看川普?
曼德拉對一名領導者最高的讚譽是「兢兢業業」,我不確定怎麼正確形容川普,但肯定跟「兢兢業業」相去甚遠。
2018/03/28 | 讀者投書
參觀奧斯威辛集中營:人類何時能記取極端民族主義的教訓?
集中營最大的恐怖,在於把和平時期一種不道德違法的行為:殺人,變得合理化和機械化,變成日常生活一部份,變成一種需要思考如何提高效率的事情。
從民族主義出發的認同一定是保守右翼嗎?
回到國族/民族議題上,即使國族/民族認同建立國族/民族主義之上又如何?我們不是活在無國族/民族的烏托邦,也不是所有台灣人的國族/民族認同都是保守右翼的意識形態。