民族國家

民族國家(英語:Nation-state),指代政治疆域和文化邊界相契合的區域,區域內絕大多數人群都保有同一認同,並共享相同文化。 --來自 維基百科


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2021/06/15 | 精選書摘

劉擎《當世界席捲而來》:新世界主義或許正是「天下」理想在當代復興的希望

中國知識份子如何思考自由、民主與現代性?在美國主導的自由秩序鬆動的此刻,如何想像「中國崛起」劇本之外的新世界?對於身處大國博弈風眼中心的台灣,本書可謂同時理解西方與中國的議題指南,以思想重建我們所處的共同世界。 

2021/03/10 | 讀者投書

中華民國沒有教你的事(下):中國沒有五千年歷史,更不是「朝代更迭」

為什麼中國歷史五千年?為什麼明明是被外族侵略、奴役,卻要把這些說成是中國的朝代?說到底,都只是中華民國流亡政權為了活命的論述,而台澎自被割讓給日本以後就與中國再無瓜葛。

2020/12/27 | 精選書摘

劉仲敬《中東的裂痕》:庫德人如果像波蘭人一樣全面建國,那麼倒楣的是敘利亞人和伊朗人

這些國家發展到今天,有的社會穩定且繁榮昌盛、有的則是陷入長期的族群紛爭或內戰衝突,淪為「敘利亞化」的部族戰爭之地。是什麼原因,在今天中東各國家的戰亂或和平、衝突或穩定之間劃下了深遠的裂痕呢?

2020/12/27 | 精選書摘

劉仲敬《中東的裂痕》:阿拉伯民族主義是一個非常接近於漢族主義的民族構建

本書是劉仲敬以其獨特的「民族發明學」視野,深入分析中東地區的一部「民族發明史」。劉仲敬認為清帝國解體之後的東亞遵循類似的軌跡,而在民族發明學的意義上處於演化到一半的半成品階段。中東諸國民族發明失敗的歷史路徑,例如「敘利亞化」及「桑吉巴化」,真的預演了東亞/諸夏的未來嗎?

2020/11/13 | 精選書摘

劉仲敬《歐洲的感性邊疆》:烏拉圭再獨立之父「東岸三十三人」,其實就相當於是阿根廷的連橫

這些小國當中分裂出來的比較小的國家,像烏拉圭這樣解體比較徹底的國家,與像阿根廷和巴西這樣解體不大徹底的國家相比,是更容易實現自由民主的。這就是西班牙各殖民地在民主化的過程中間給全世界留下的教訓。

2020/11/13 | 精選書摘

劉仲敬《歐洲的感性邊疆》:烏克蘭歷史發明學的第一個祖先,哥薩克國就是這樣誕生的

所以,烏克蘭的民族發明也是這樣的。它把只占烏克蘭人口極少數的哥薩克人發明成烏克蘭人的祖先。這些人實際上跟那些波蘭貴族保護下的烏克蘭農民的關係,比較像是關外的蒙古人、滿洲人和關內的儒家農民之間的關係那樣。

2020/10/29 | 精選書摘

劉仲敬《叛逆的巴爾幹》:馬其頓稀奇古怪的國號看似荒謬,但「中華台北」應該相當熟悉

民族發明像下蛋一樣,大蛋下小蛋,一路產生新的民族發明,一路發明到馬其頓的頭上。從希臘發明出保加利亞,從保加利亞又發明出馬其頓。所以馬其頓人對於「民族本質上是發明出來的,是人為建構的政治共同體」的印象格外深刻。

2020/10/06 | 精選書摘

《帝國何以成為帝國》:美國把權力投射到遠方的手法,反映其自身的帝國發展歷程

縱觀整個二十世紀,美國在國外動用一系列帝國策略:占領國家,出兵把敵對領導人拉下臺,出錢支持對付敵人的代理人戰爭,利用「飛地」殖民地與外國領土上的軍事基地,派傳教士出國,近來還會提供發展援助與專家支援。

2020/10/06 | 精選書摘

《帝國何以成為帝國》:20世紀這場30年戰爭對帝國體系的傷害,遠遠大過於前幾個世紀

戰爭的暴力、日本人的經濟剝削、撤退國家的破壞,以及在戰後填補權力真空的倉促行動都徹底蹂躪了東南亞。德國與日本幾乎就要跳脫晚近的帝國模式——德國是因其所作所為,而日本則是因為它本來就不在模式裡。

2020/09/03 | 李長潔

《日本沉沒》50年間災難思考:人類如何重新看待地球,細膩擺脫希望?

從原著到2020年的新版本,湯淺政明揭示著,人類的行為大幅度改變生活世界,而這樣的改變,又轉過頭來成為限制人類行為的條件。在湯淺政明明快流動的環境液化場景裡,唯有人們承認自己對他人、對生態的依賴,重新看待地球,細膩地擺脫希望,才能有幸地重生。

2020/08/25 | 精選書摘

《社會學的想像》:社會科學應當針對的是「人的多樣性」

秩序和失序都是因觀點而相異:要井然有序地理解人和社會,需要一套觀點,簡單到易於理解,但又包羅萬象、得納入人的多樣性的廣度和深度。為取得這種觀點所做的努力,是社會科學的最初、也是持續不斷的奮戰。

2020/05/13 | 讀者投書

《台灣最好的時刻》書評:摶成民族的記憶之書,粉碎「政治文化論」的啟蒙讀物

每當台灣人追思這段歷史記憶,將會鞏固台灣民族的向心力,進行民主的再啟蒙。而除了理解這段歷史記憶對於民主台灣的凝聚與重要性外,這本書也是本粉碎「華人世界反對民主、支持獨裁極權的一百種荒謬理由」、非常適合眼下閱讀的民主啟蒙讀物。

2019/11/03 | 精選書摘

《牆的時代》:「好圍籬製造好鄰居」,它講出實體上和心理上無可避免的真實界線

我們有能力思考、建造,也可能在圍牆之間的空間注入希望——建造橋梁。因此,目前民族主義和認同政治雖再度興起,但歷史的弧線還是可能轉回到團結。

2019/08/09 | 林九黎

《鄂圖曼帝國五百年的和平》書評:經營帝國這件事,跟吹氣球有87分像

從鄂圖曼五百年的經營史來看,宗教一類的意識形態並不是其快速擴張或守成有餘的主要動力,毋寧說統治者與被統治者建立於共同利益上的合作關係,才是鄂圖曼帝國長壽的理由,一旦這種合作關係不再被認可,統治者的權力基礎就會被取代。

2019/08/08 | 精選書摘

《海洋國家日本的構想》:如今,日本的中國政策面臨重大的兩難困境

毫無疑問,只要日本與中共的關係沒有正常化,日本的安全就常常面臨著潛在的危機。但是,不解決賠償問題、不結束戰爭狀態就承認中共——就算日本做到了這點,也宛如抱著炸彈入睡,日本的地位會極其的不穩定。

2019/08/08 | 翁 稷安

《鄂圖曼帝國五百年的和平》導讀:非民族國家、非伊斯蘭帝國的鄂圖曼簡史

不同於坊間鄂圖曼歷史著作,不是一看即立人生畏的厚著部頭,又或者僅由漫長帝國中切出部分進行細論,《鄂圖曼帝國五百年的和平》提供了一本問題意識明確、起落完整的鄂圖曼帝國簡史。