泰雅族

泰雅族(泰雅語:Atayal),清代稱為黥面番或王字頭番,為臺灣原住民族的一個族群。 --來自 維基百科


最新文章

2022/12/19 | 芭樂人類學

《哈勇家》中的和解內涵:說真的,泰雅族的Gaga與Sbalay真的教了我很多

其實,我看完這部片子得到的並非僅是一種影評式的感受而已。之所以這樣說,是因為片中的部落場景「南山」(Pyanan)這個地方,有我許多的生命回憶,是我認識泰雅人與文化的重要啟蒙地之一。

2022/11/11 | 溫溫凱/地下電影

【2022金馬獎】專訪《哈勇家》導演陳潔瑤:哈勇一家從紛爭到凝聚的精神,就是我要闡述的「GAGA」

入圍今年金馬獎6項大獎的原住民電影《哈勇家》,由泰雅族導演陳潔瑤執導,對於這部片子,陳潔瑤也表示,原住民在台灣相對非主流,人口也僅佔百分之二,一提到原住民電影,多數人會先抗拒,這就是我作為電影創作者一直需要嘗試與突破的。當然,我覺得做土地或是某些議題的抗爭是必要的,但我還是會想透過電影傳遞原住民,除了讓更了解自身的文化之外,也能表達給所有觀眾。

2022/11/05 | 精選書摘

【小說】《魂魄YUHUM》推薦序:霧社事件之前鮮為人知的抗日戰役,有血有淚的非虛構小說

《魂魄YUHUM》以部落抵抗外侮為主軸,想像與史實相互支撐,是揉合部落耆老記憶與文學敘事技巧的歷史小說,有幸能夠率先閱讀全篇,深為其間的血淚情節、頑強的鬥志震撼、感動。

2022/09/22 | 讀者投書

傳源文化藝術團《繫・Inlungan》:新世代泰雅青年以最熟悉的樂舞,傳承族人共通的記憶與生活

凸顯當今青年對於文化消逝的悲哀,如何再度建立文化自信心及復振族群核心、樂舞創作「從共通的記憶與生活」點破出社會轉化資本主義強壓的社會感受,藉由「心」的質變,傳達部落族人的意念。

2022/08/07 | 精選書摘

《鍾肇政的臺灣關懷》:集體記憶與暴力敘事——鍾肇政小說中的霧社事件書寫

本書共收錄十六篇論文,分為「憶.鍾肇政」、「客家.鍾肇政」、「文學.鍾肇政」三大篇,以兼具深度與廣度的學術探討,讓後輩進行再思考及對話,激盪出更多元的火花,並藉由本書的付梓,以茲紀念鍾肇政先生,追思鍾老對台灣的貢獻。

2022/03/22 | 讀者投書

敦請蔡政府將原住民族寫入「氣候變遷因應法」:落實轉型正義,別讓原住民成為政策難民

台灣原住民族部落,看似已經與自由、民主、法治的社會相接壤,但其土地卻早已殘破不堪。從日治時期、國民政府時期一直到現在的蔡英文政府,那套侵略、掠奪式的法律也一直沿用下來,至今沒有任何一條法律能完整的將土地還給原住民,讓原住民成為土地上的難民。

2021/08/14 | 退休好幸福

從傳統木雕投入文史工作,退休員警田貴芳的原民文化復興紀錄

他不諱言,從事文史工作的推廣,辛苦自然不在話下,為了學習口簧琴的製作、編織、陷阱、茅草屋、弓箭製作,他都一一從這100多位的口述者中慢慢學習,儘管口述者當時的年紀至少80歲了,但他們永遠不會忘記這些傳統技藝。

2021/06/02 | 中國地理學會會刊(在臺北)

把生命織在裏面:泰雅族重新「編織」的文化復振與跨區傳承

會編織的族人逐漸突破傳統泰雅編織母傳女的gaga規範,開始在復興區及外地授徒、協助政府公部門推動開班,及親族邀請傳授編織技藝,使原住民族間的跨區學習與交流益加頻繁。

2021/04/13 | 中國地理學會會刊(在臺北)

部落孩子的尋根旅途:原住民實驗教育中的泰雅文化技藝傳承

南澳高中於2018年正式成立原專班,一週排定兩個半天,於課堂上教授族語、泰雅文化、部落歷史,以及傳統工藝與習俗等等,還會隨老師、部落耆老認識建築傳統家屋、種植小米、製作藤編⋯⋯

2020/12/16 | 精選書摘

《殖民地之旅》:佐藤春夫參觀的這間學校,也許就是十年後霧社事件的屠殺現場

有篇文章說,無法回到原部落的特娃絲不得不在霧社討生活,而儀三郎在一九一七年失蹤,不過是佐藤春夫來臺灣三年前的事,難道……佐藤在霧社看到的這位原住民女子,就是莫那.魯道的妹妹,特娃絲.魯道嗎?

2020/11/26 | 精選書摘

《霧社事件》:重金屬搖滾出草行動?閃靈與殖民統治之歷史記憶

到底是什麼讓霧社事件成為「中國的」或「台灣的」傷痛?就在這場主要介於原住民和日本殖民統治者之間的衝突發生時,霧社事件把國族論述的邊界向外擴展,使居位在台灣外圍領土,傳統上被邊緣化的原住民族群重新成為外界好奇的焦點。

2020/11/05 | 台灣國際女性影展

【2020女性影展】專訪《部落地圖》導演莎韻西孟:我只想爬我們泰雅族的山,去走祖先的路

這部片拍完之後辦了很多分享會,我覺得它就像是一個提供對話的平台,可以讓對話一直延續下去,透過不斷對話理解彼此的想法。

2020/10/02 | Readmoo閱讀最前線

朱家安:屁股蛋好笑,因為原住民族無權決定什麼是莊重

Pangoyod穿著達悟族服,被媒體拿「屁股蛋」作文章,這之所以有問題,是因為這顯示媒體藉由強調露屁股的好笑和趣味,在「怎樣才算是莊重」的討論裡,否定了來自原住民文化的看法。

2020/03/16 | 方格子vocus

用織紋記錄美麗的泰雅故事:專訪泰雅染織技藝文化保存者尤瑪.達陸 Yuma Taru

2016年獲文化部「重要傳統藝術保存者」榮譽,三十多年來致力傳承泰雅染織技藝與民族文化,尤瑪.達陸(Yuma Taru)是一名文化教育保存者,是一名母親,也是來自苗栗泰安鄉象鼻村的泰雅族人。

2020/01/07 | 精選書摘

《臺灣內山番社地輿全圖》所見的新北山區::血腥與仇視的「開山」戰爭

內外馬來大八社就撫後,今烏來地區在清末就沒有發生戰爭,為何尤幹還會與舊政府官民互相戰鬥?唯一的可能就是他參與三角湧或大嵙崁泰雅族的反抗行動。