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2019/11/11 | 精選書摘
破解「動物語言」裡的生物哲學:現象學與維根斯坦的獅子
當我們無法理解其他人或動物,那不是因為他們的頭腦或思想難以接近,而是因為我們不習慣他或牠們的生活習慣和方式,以及那些賦予共同生活意義的其他事物。
2019/05/26 | 精選書摘
《現象學作為一種實踐哲學》:鄂蘭以行動生活為旨的技藝概念
如果我們視行動生活為鄂蘭的主要技藝概念,那麼它付出的代價意味著什麼?這如何顯示技藝的固有意義呢?
2019/05/26 | 精選書摘
《現象學作為一種實踐哲學》:儒家的宗教與倫理學關聯
我們將選取從海德格的「此在」概念來看儒家裡可能的「上帝」呼召,以及順著鄂蘭與唐君毅的論點,從中國的圖像式語言所反映的人有限但可無限的精神性,來看儒家(其實也包括道家與佛家)所具的神學的哲學性徵。
2019/03/02 | 精選書摘
《為神而辯》:神死於奧許維茲——祂吊在絞刑架上
二次大戰之後,哲學家和神學家無不奮力思索神的概念,設法將它救出字面解經的圈套,因為望文生義已讓它變得難以置信。這樣做時他們經常走上昔時舊路,重拾前現代思考與談論神聖的方式。
2019/02/24 | 精選書摘
《萊茵河哲學咖啡館》:只有哲學能夠抵抗哲學,亦敵亦友的海德格與雅斯培
漢娜鄂蘭這位同時曾是兩人學生的思想家接著說,在那林中路上,你無法與海德格的哲學爭執(Polemisieren),「要抵抗哲學,只有哲學才能夠,而我沒有自己的哲學。」雅斯培經受得起海德格的批判,能夠抵抗海德格的哲學,其實正因為他有自己的哲學。
2018/07/17 | 精選書摘
葉浩導讀《漢娜鄂蘭傳》(上):當鄂蘭思想碰上精神分析
本傳記中的鄂蘭正是如此。她具有旺盛的生命力,而且深具公領域之中吸引他人目光的魅力。關於生命力,揚布魯爾強調,雖然這是一種天生特質,但也要熱愛生命才能展現。
2018/07/17 | 精選書摘
《漢娜鄂蘭傳》:希特勒得勢前的美好日子——鄂蘭與她的老師雅斯培
「因為知道您倆安然熬過了這齣地獄般的大戲,我活在世上也更有家的感覺了,」鄂蘭在信中跟昔日的老師說。她寄上的信和包裹,在戰後物資短缺、情況混亂、極度艱困的日子裡,對雅斯培夫婦在道德和政治上都有莫大幫助。
2018/05/23 | 讀者投書
從《一級玩家》思考哲學:一場遊戲精神的復興
我們看完《一級玩家》之後,可以如何換個方式來看待現實生活,或者嚴肅一點地說,我們能從中反省出什麼東西。 我們將下探到「遊戲」與人的「存在」的關係,換句話說,人何以為人? 
2018/04/03 | 精選書摘
眼見是否為實?「意識」與康德的「觀念論」
我的表象世界是否和他人的表象世界相同,這點很令人懷疑。我是以現在的我為中心,他人也以他人的視角為中心來看世界,我們各自所看到的世界可能不同。這句話的意思,不是指我們以各自主觀的理念來詮釋這個世界,而是展現在我們眼前的空間和物理性質的實體,可能不同。
2017/08/15 | 精選書摘
從空間到場所——我們透過建築物,為天、地、時間建立具體關係
建築做為替我們效勞的一種技術,它必須滿足我們的需求,必須讓自己經濟又實用。但是做為一門藝術,它認為自己有權利忽略實用性的要求,轉而根據超越日常凡俗的哲學原則行事。無論如何,想要打造一處場所,就必須觀察日常,接受凡俗,把它當成詩意的一大根源。
2017/08/10 | 精選書摘
從空間到場所——我們透過建築物,為天、地、時間建立具體關係
建築做為替我們效勞的一種技術,它必須滿足我們的需求,必須讓自己經濟又實用。但是做為一門藝術,它認為自己有權利忽略實用性的要求,轉而根據超越日常凡俗的哲學原則行事。無論如何,想要打造一處場所,就必須觀察日常,接受凡俗,把它當成詩意的一大根源。
假如人生只剩下一日
劇情來到距離世界末日只剩下一天的時間,今天晚上,地球上的生物都會因為太陽風暴而死光。如果主角是你的話,你還會認為有什麼值得去做呢?
假如人生只剩下一日
劇情來到距離世界末日只剩下一天的時間,今天晚上,地球上的生物都會因為太陽風暴而死清光。若果主角是你的話,你還會認為有什麼值得去做呢?