《舌尖上的古代中國》：「四大菜系」形成與發揚光大的清代
如今的中國飲食格局，包括漢族「四大菜系」——代表北方的魯菜系、代表江南的淮揚菜系、代表華南的粵菜系、代表西南的川菜系，在清代大體成型。換句話說，我們平時吃的家常菜，多半也曾出現在清人餐桌上。
《舌尖上的古代中國》：「四大菜系」形成與發揚光大的清代
如今的中國飲食格局，包括漢族「四大菜系」——代表北方的魯菜系、代表江南的淮揚菜系、代表華南的粵菜系、代表西南的川菜系，在清代大體成型。換句話說，我們平時吃的家常菜，多半也曾出現在清人餐桌上。
《幼醫與幼蒙》：中國清代的蒙養文化與幼教論述——以父師善誘為例
中國幼齡人口之經驗，近世流變是一大歷史轉折。此轉折在晚明至清季之浮現，上與明代中葉以來版刻活躍後對兒童知性天地的衝擊，以及明清兩代幼蒙市場的擴張，均不可分。
清代的女力突圍：明清女作家，用寫作創造不朽
距今約250年前，中國傳統社會的女作家也遭遇類似男性霸權的困境，不過她們寄情於寫作，試圖走出閨房，以抗衡男性文人掌權的主流社會體制規範，表達更深層的情慾感受與對家國社會的關懷。
清代的女力突圍：用寫作為自己創造不朽的明清女作家
距今約250年前，中國傳統社會的女作家也遭遇類似男性霸權的困境，不過她們寄情於寫作，試圖走出閨房，以抗衡男性文人掌權的主流社會體制規範，表達更深層的情慾感受與對家國社會的關懷。
為何台灣第一所「孤兒院」，出現在230年前的嘉義？
台灣在清朝統治期間，因不肖官員營私舞弊，搜刮民脂民膏，造成吏治腐敗、民怨四起，前後共發生朱一貴事件、林爽文事件、戴潮春事件等3次大規模民變。
「清代臺北城街道對正北京，日本時代對正台灣神社」？反駁台北市府的歷史觀謬論
實在很難想像台北市府的歷史觀，竟然會建立在「清代臺北城街道對正北京，日本時代對正台灣神社」之謬論上。