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2020/05/07 | 黎蝸藤

漢化與夷化:「中國人早已被遊牧民族化」是否成立?

「中國人不是中國人」有兩重意思,第一重是「中華民族」不是真實存在的民族。第二重是(中國人的主體)漢族也不是一個民族,中國歷史是遊牧民的歷史。現在「漢人」是1895年之後構建出來的結果。

2019/11/11 | 精選書摘

《讓我們來到北朝》:孝文帝漢化的隱憂若是一座冰山,太子、皇后之死就是露出的那一角

北魏後期的歷史,其實可以視為孝文帝一面倒文化政策的後果。如果沒有孝文帝的激進政策,北魏在漢化的大方向不變之下,漢化的速度應該會減緩,帶來的衝擊也隨之變小、變慢,全國比較容易協調。孝文帝激進的漢化政策加上配套措施不足,使潛在的問題擴大並提早顯現,因此也可以說是他對北魏的遺禍。

2019/05/03 | 黎蝸藤

「漢文化圈」源自「漢地」,但並非中國所獨佔

中華人民共和國、日本、朝鮮、越南等都是「漢文化圈」的分支,後幾個國家甚至比現代中華人民共和國保留了更古老的傳統,各國之間的關係應該是平行的,而不應該有主次之分。

2019/05/03 | 黎蝸藤

「漢文化圈」就是「中國的」,這種看法不但錯誤,而且有害

在一定程度上,中華人民共和國、日本、朝鮮、越南等都是「漢文化圈」的分支。在一些方面,它們甚至比現代中華人民共和國保留了更古老的傳統。它們之間的關係應該是平行的,而不應該有主次之分。

2018/04/18 | 新公民議會

別再講復興了,連中國學者都說「中華民族」是人造的

某些主張統一的人,從反共到親共之間轉變的毫無心理負擔,因為他們理所當然的認為自己是在協助「中華民族的偉大復興」,卻不知道「中華民族」其實只是梁啟超為了方便統治者而創造出的名詞而已。

2018/04/18 | 新公民議會

別再講復興了,連中國學者都說「中華民族」是人造的

某些主張統一的人,從反共到親共之間轉變的毫無心理負擔,因為他們理所當然的認為自己是在協助「中華民族的偉大復興」,卻不知道「中華民族」其實只是梁啟超為了方便統治者而創造出的名詞而已。

2016/11/27 | 空心二胡

扯鈴是不是個問題?一個中華文化愛好者的冷眼告白

如果文化這個問題從來不被視為一個問題,那麼所有跟它有關的討論全部都是偽命題。而從這個社會對文化的冷感以及對政治的狂熱可以得知,一個問題在這世界是否是一個問題,就如同在無人的森林倒下的樹木,只有在人出現的時候它才發出聲音。