父權

父權(英語:patriarchy)指在父系制度下,父親所擁有的生產支配權及親權。 --來自 維基百科


最新文章

2022/05/02 | 讀者投書

《長期照顧服務法》看似進步,對原住民卻是「殖民紅利」的延伸?

殖民醫學做為殖民者的管控手段,台灣原住民族仍持續處在結構性不平等的處境當中,而政府不只要傾聽原住民聲音,更要放出手中的管理權,讓原住民能照顧原住民,共管才能共好。

2022/03/24 | 《思想坦克》

父母視兒女為財產,台灣的「徐熙媛們」離鐵籠鐵鏈有多遠?

社會輿論不怕媽媽看不到孩子、孩子想念媽媽,反而全心擔憂爺爺奶奶和爸爸不開心、就煩惱張蘭想念孫兒女怎麼辦,以後孩子叫別人爸爸、汪小菲怎麼辦,進而教唆汪小菲搶孩子。這樣的思路與中國農村的拐賣又有何不同?

2021/12/16 | 精選書摘

《我不是自己的》:「寬恕」何其難,不管爸爸是什麼樣的人,我都要面對人生的難題

記者,逃亡者,出櫃者,為父頂罪,慣竊,關懷者,無法選擇父母的孩子……百餘則真實人物故事,收錄自《壹週刊》長期最受矚目、百萬人次點擊專欄「坦白講」與「壹號專題」。

2021/12/10 | 方格子vocus

簡論「父性力量」與「男性認同」:生理男性處於父權社會,就算無自覺也是既得利益者

出社會後人生經驗積累與整理,終於能區辨碩士時所學的,是反「權」不是反「性別」,對於權力我們永遠要批判,而對於性別則是接納。就如榮格(Jung)對阿尼瑪(anima)與阿尼姆斯(animus)的區辨,是一組平衡概念,而不是對立。男性/父性有它存在的道理,

2021/10/10 | 讀者投書

為什麼不可以色色:從女性主義凝視污名化的性產業,「審議式民主」是解方

而當今採行罰嫖不罰娼的主要是北歐國家,其中以瑞典最具有標誌性,該政策的基本邏輯乃是認為任何形式的性交易皆是對女性的剝削,女性在此被視為被害者,因此性工作並不能夠被視為一個正常的工作,理所當然的不具有工作權。而政府透過立法禁止從需求面減少數量,進而減少整個性產業市場的大小。

2021/09/05 | 方格子vocus

【紀錄片】《使女無懼:瑪格麗特愛特伍》:述說她的生命故事 (Herstory)不被歷史(History)所遺忘

攤開來自世界各地的信件,愛特伍細細閱讀信中的一字一句。因為她知道這些信件乘載的是不同女性的生命故事,不可承受之重。這些女性可能沒有名字,有些人可能也已不在人世。當女性成為使女之後,她們就失去了姓名,而成為某位不知名大主教的物品。June 從此成為了Offred(Of Fred在英文語意為Fred的「所屬」之意)。使女的故事與神隱少女中的千尋一樣,頭也不回地前往奪回姓名的旅途。

2021/07/07 | 讀者投書

電影中的父權爭議:專家學者與幕後工作者怎麼看《消失的情人節》、《當男人戀愛時》?

當電影業服膺於市場機制與父權文化的運作邏輯,屢屢出品性別爭議電影,而觀眾越愛看,創作者就越樂意生產,形成一個剪不斷、理還亂的惡性循環。

2021/06/27 | 方格子vocus

【影評】《海上花》:往昔即異國,侯孝賢以「女性本位」將男女關係說的精彩

本片在劇情結構的設計亦別出心裁,將幾段不同的故事透過男性的酒局作為節點彼此連接,進而形塑出長三書寓的整體畫面、與當時妓女與男性彼此不可避免的愛戀。

2021/06/05 | CCC創作集

「百合」一詞為何背負「鬆動父權結構」的期待?從日本明治時期談起

究竟「少女小說」為何?對「百合」有哪些影響?「友愛」又是什麼?是青春期少女的友情,還是不受認可的女性同性戀情?「百合」是否包含或不包含女同性戀元素?

2021/04/16 | 辣台妹聊性別

過去的服儀禁令建立在威權體制,當代的「自我物化糾察隊」根基於父權體制

在錯誤的性別想像裡,女性主義者跟性感無關,穿得很辣就是迎合父權,於是當你符合主流穿著,你就失去針貶性別的資格。這樣的身體糾察機制,其實跟威權政府的邏輯相去不遠:對自主人格的抹滅。

2021/04/14 | TNL特稿

【劇場】《多情劍客無情劍》:重新詮釋古龍作品——既不女性主義,也很女性主義

《多情劍客無情劍》中所呈現的女性,對於男女情愛及性事絲毫不避諱,且不甘受制於古龍及傳統社會賦予女性的位置。

2021/04/10 | 傅紀鋼

【展覽】「38號樹洞」性騷擾信件展:鄭家純這種跳脫框架的存在,成了保守派的眼中釘

鄭家純的存在讓很多帶有「傳統思維」的人看不順眼,他們覺得鄭家純威脅到既有秩序,無法簡單歸納。偏偏她又沒幹什麼作奸犯科的事,所以只能放大她講的每一句話、每一個行為,試圖打垮這樣的異類。

2021/03/28 | Abby Huang

《星期天晚上》S1EP6|「我好像被性騷擾......了嗎?」不同性別的性騷擾,說出來有多難?

性騷擾,只有女生會遇到嗎?還是因為社會不允許其他人說出來?本集的節目,我們為你帶來不同性別的受害者,他/她們遭遇到的性騷擾故事。

2021/03/16 | 網氏/罔市女性電子報

翁立友記者會完美展演了「女人為難女人」,保護男性加害人的糟糕公關

女人們對彼此的要求,其實也源自於內心的自責和焦慮,而自責和交相指責,又往往源自於父權社會裡對女性的各種無上限期待。

2021/03/04 | 方格子vocus

雞排妹、網紅、飛機杯——真正的無辜者,就在自以為的無辜下成為受害者

雞排妹、網紅、飛機杯、胸大、愛露、直白敢說⋯⋯上述所有的條件,都是我們主觀上自我添加的觀點,如果沒有這些觀點,她就是一個受害女性,跟一般人沒有兩樣。簡言之,被其他外在條件所蒙蔽他的單純,那他就理應是無辜者的角色。

2021/02/28 | 讀者投書

回應「隱藏在動漫文化中的保守價值觀」:作者的錯誤論證與話術,造成圈內圈外更強的對立

就算非ACGN圈的人也該好好的理解,雖然劇情、設定、世界觀都可以被評論,但不是用片面、限制、錯誤的一面來理解,那是不公平的。為什麼到了今天,看待動漫文化時還是有人這麼保守?

2021/02/16 | 讀者投書

愛莉莎莎與雞排妹事件看似無關,其實都有被忽略的結構盲點

從雞排妹的性騷擾事件到愛莉莎莎的自然療法爭議,許多人針對個體的討論其實都忽略了「父權結構」這個背後真正的問題,讓受害者與加害者同時成為這個結構下的犧牲品,而這背後延伸出的話語霸權,才是最需要構造改革的事情。

2021/02/10 | 游家權

仇CCR情緒從何而來?厭女文化、求偶焦慮與受挫的陽剛氣概

為什麼台灣女性與白人男性的相關新聞和PTT文章下,常會有「哈洋腸」、「台女很EZ」、「性生活混亂」等揶揄?而且CCR、ㄈㄈ尺這些標籤通常只針對「台女白男」這個組合?為何台女白男=崇洋媚外,台男白女=台灣之光?