2021/07/12 |
《做你自己：西洋哲學史卷三》：達爾文自己也很懷疑，人類這個物種根本不是透過天擇原理演化
對於達爾文而言，決定人類的演化的並不是環境，而是美感、愛、道德和倫理。所以說，關於人類的演化或許談不上什麼冷酷無情的「社會達爾文主義」，而應該說是「最聰明者生存」（survival of the smartest）。
2020/01/01 |
《亞當與夏娃的興衰》：充滿禁果的樂園並沒有失去，而是從不存在
達爾文仍然小心翼翼，完全不去提《聖經》故事，他知道他的發現對這些故事特別有摧毀性。亞當和夏娃的名字完全沒有出現在《人類的由來》，但他的演化論處理的正是那些構成《創世記》寫作動機的問題：人類從何而來？
2019/02/26 |
《馬克思靜靜佇立在達爾文的花園》小說選摘：馬的寫作風格大概可以保護我們免遭革命之殃
兩位個性截然不同的天才，同時面臨懷才不遇的低潮，同樣都有徹夜難眠的處境，他們不約而同分別尋求貝克特醫師的協助。經過深度對談之後，貝克特發現達爾文缺少馬克思的積極大膽，而馬克思則過於自負，忘了衡量自己的力量，因此在他的巧妙安排下，為這兩位有著相同際遇的患者，安排了一頓晚宴。
2019/02/25 |
《馬克思靜靜佇立在達爾文的花園》小說選摘：馬的寫作風格大概可以保護我們免遭革命之殃
兩位個性截然不同的天才，同時面臨懷才不遇的低潮，同樣都有徹夜難眠的處境，他們不約而同分別尋求貝克特醫師的協助。經過深度對談之後，貝克特發現達爾文缺少馬克思的積極大膽，而馬克思則過於自負，忘了衡量自己的力量，因此在他的巧妙安排下，為這兩位有著相同際遇的患者，安排了一頓晚宴。
