狩獵

當芎瓦西族女性向她們的伴侶要求肉，是在表達一種有助於形塑智人演化發展方向的情緒。

baki（祖父）過世前幾個月，開始會看見幻覺。當我靠近baki，他只叫我不要踩到，但我看不到地上有任何東西，只見著他的眼神專注地看著空氣，一手搭著另一手開始繞。後來爸爸說他應該是在整理網具。對這位生命進入尾聲的獵人來說，捕鳥還是很重要的事。

當政府以提倡保育作為基調向社會大眾倡導，乃至政策的推行，所產生的外部效應，讓原住民各族的漁、狩獵文化承受極大的衝擊。「狩獵自主管理」試驗計劃宛如轉機，但實際運作狀況如何？

研究指出，每年有600萬噸的叢林肉品來自剛果盆地，而盆地範圍橫跨六個國家，雨林面積僅次於亞馬遜雨林。「我們的調查顯示，許多村落周圍的物種和動物正在消失。」

嘉義縣阿里山鄒族獵人協會理事長高德生說，「你知道獵人在森林裡面最怕什麼？所有人都以為是毒蛇猛獸，但獵人會跟你說『我最怕警察。』」如今，林務局的新計劃，將改變這樣的現象。

部落族人說，過去發現礙於要保護雲豹都不敢公開，這次為了爭取傳統領域的主權才公諸於世，希望政府落實原住民歷史和土地轉型正義，還給部落主導雲豹的調查研究。

人類在這三百年間與自然世界產生割裂，卻也懷念着前人與自然打交道的古代經驗。如果人類社群與自然打交道是基本需要的話，那麼人類只好找一個替代品——文化世界之中創造一個虛擬的自然。

人類在這三百年間與自然世界產生割裂，卻也懷念着前人與自然打交道的古代經驗。若果人類社群與自然打交道是基本需要的話，那麼人類只好找一個替代品——文化世界之中創造一個虛擬的自然。

《北極上學趣》的「趣」，更令人興味盎然的是它的拍攝手法。電影記錄了一位年輕的丹麥教師安納斯獲得到格陵蘭教書的機會，他放棄便利的首都學校，自願到只有80位居民的偏遠村落小學任教，而其人生的震撼教育，意外地被開啟。

人們不應該只為了獅子塞西爾而抱不平，而是停止所有同一命運，阻止戰利品和罐頭狩獵的無謂殺戮。我喜歡欣賞和觀察動物在自然活動，不懂狩獵者看著一隻又一隻的屍體，談何樂趣。難道有一天我們得只剩下靠標本來認識自然？

人們不應該只為了獅子塞西爾而抱不平，而是停止所有同一命運，阻止戰利品和罐頭狩獵的無謂殺戮。我喜歡欣賞和觀察動物在自然活動，不懂狩獵者看著一隻又一隻的屍體，談何樂趣。難道有一天我們得只剩下靠標本來認識自然？

過去政府機關和原住民在山林管理上常有不少衝突，在今林務局與賽夏族簽訂夥伴關係後，將以更平等互信的立場共同攜手，更期待期待各族以民族議會為單位，和政府行政機關簽訂夥伴關係。

正如Dean在《Unlimited Intimacy》其他章節中，對「無套文化」用人類學認識論的提醒：如果我們不會只用某種形容詞來認識某種次文化（例如我們不會用「傷害身體」單一解讀來看待刺青文化），那麼我們就不會只用淫蕩、不道德來看待公共性的文化。

正如Dean在《Unlimited Intimacy》其他章節中，對「無套文化」用人類學認識論的提醒：如果我們不會只用某種形容詞來認識某種次文化（例如我們不會用「傷害身體」單一解讀來看待刺青文化），那麼我們就不會只用淫蕩、不道德來看待公共性的文化。

一名獵人被一隻遭擊斃的加拿人鵝擊中頭腦，嚴重受傷。

法規限定，想要狩獵必須在五天前申請，申請表上還要填數量，但原住民傳統文化中，狩獵豐收與否取決於山神，不是取決於獵人。未來狩獵許可將由協會向政府申請，以一年為狩獵期，一年內，來義鄉的獵人隨時都可以狩獵。

最高法院去年決議開庭審理本件非常上訴，不僅創下非常上訴案首度由合議庭開庭聽取檢辯及專家學者陳述意見的紀錄，更是第一次透過網路直播開庭過程，如今最高法院合議庭再裁定全案停止審理，聲請大法官釋憲，再度寫下最高法院的新記錄。

先前蔡總統對原住民族的正式道歉，在原住民土地權利的主張上亦開啟了期待與想像。今年1月，著名的加拿大學者Fikret Berkes寫信給我，表示他可以在四月底訪台講學。讓我想到何不邀請Berkes教授去一趟魯凱族的傳統領域，並且與部落族人針對傳統生態知識以及魯凱族的社會－生態系統進行意見的交換。