思想的戰場即政治的戰場：獨裁與無知者的悲劇，也是康德哲學的悲劇
蔡慶樺一針見血地指出了：反抗和服膺納粹的這兩種思想，其實正有著共同的根源。而這個共同的根源正是影響了全歐洲、甚至全世界哲學思想兩百多年之久的康德哲學。而這是康德哲學本身的困境。
心志的力量——由人類的矛盾大腦說起
誇張點說，人生至少七成煩惱都是由不同理念、慾望的拉扯而起。有時是心志不夠堅定， 臣服於慾望之下而誤大事，這是由於我們的新皮質缺乏控制能力。
當精障者成為「傷人的老虎」，我們如何面對他們犯下的錯誤？
我們就是馬戲團籠子外的觀眾，以為自己只是置身事外的第三者，但其實我們因為不了解導致的錯誤舉動，都使我們成為整起事件社會因素中的一部分，要如何改善這個環境，不只是政府的工作、也不只是受難者家屬的期盼，而是我們每一個人的責任，也是我們必要的反省。
《成功修練》：看似傻瓜的《經濟學人》訂閱方案，讓顧客緊咬誘餌還覺得賺到
人類的思考和行為往往是不理性的，這種不理性，並不是任何隨意的錯誤，相反的人們的行為有可預測的模式，人們往往被自己的直覺和衝動所誤導而不自知，而且會一再犯錯。
人類思維並不理性：談心理學3種認知偏誤
心理學研究告訴我們，人的思維受著各種認知偏誤影響，導致思維出現各種各樣的不理性。就讓我淺談一下三種常見的認知偏誤：自利性偏誤、基本歸因偏誤和行動者-觀察者偏誤。
哲學家雅各比的五十道陰影（三）：再賠上哲學家性命的泛神論論爭
對康德而言，雅各比與韋茨曼兩人不察覺，一但理性被摧毀，而僅依賴直觀與情感，即等於擁護專制。康德呼籲，理性是自由的基石，懇求他們重視審視那一套非理性主義。
「量身訂做」的國民黨初選，是競爭的結束還是分裂的開始？
民進黨向來奉行「競爭性整合」，即便初選刀刀見骨，但在利益最大化的考量下，往往會在選後整合，相形之下，國民黨的「協調式整合」多半在行禮如儀的潛規則下進行，遇到韓國瑜，老方法將無用武之地。
爲什麼人有時會不理性？原來所謂「不理性」有助生存
不少人認爲認知謬誤代表了人是不理智的生物，但其實在另一個角度來看，這些所謂「謬誤」的認知模式非但不理智，反而是多年生物演化所積累的智慧。
為何會「政治冷感」？淺談理性選擇理論
除了部分支持法例而選擇不參與運動的人士之外，還有另一部分人像是身處於平行時空中，對時事不聞不問。為什麼不同的人在社運中的參與程度如此迥異？
哲學家雅各比的五十道陰影（二）：從朋友之死，爭論理性與信仰能否共存
孟德桑（M. Mendelssohn）嘗試證明，理性不會危害信仰，反而可以擴充信仰的意義，但雅各比（F.H. Jacobi）的立場是理性與信仰根本無法共存，兩者只可二擇其一。
哲學家雅各比的五十道陰影（一）
雅各比在生時的影響力不亞於康德之餘，更不是默默無聞。而且，他的影響力不止於哲學，甚至乎在政治上，也見其足跡。將雅各比當成康德，不知道是對康德不敬，抑或是侮辱雅各比。
哲學家雅各比的五十道陰影（一）
雅各比在生時的影響力不亞於康德之餘，更不是默默無聞。而且，他的影響力不止於哲學，甚至乎在政治上，也見其足跡。將雅各比當成康德，不知道是對康德不敬，抑或是侮辱雅各比。
當理科太太遇上宣稱「占星是一門科學」的唐綺陽
我知道不少人相信占星，也有很多人抱著「一看無妨」的心態對待，可是一般人接受（或不在意）這種偽解釋，跟一個有影響力、打着「理科」旗號的YouTuber變相宣傳就大有分別。
當理科太太遇上宣稱「占星是一門科學」的唐綺陽
我知道不少人相信占星，也有很多人抱着「一看無妨」的心態對待，可是一般人接受（或不在意）這種偽解釋，跟一個有影響力、打着「理科」旗號的YouTuber變相宣傳就大有分別。
《弗雷德里希・海耶克》：超越時代的經濟學家、哲學家
換言之，打從1940年代始，海耶克便認為，支持個人自由的知識界有必要在理念原則上，重新確立、釐清所謂構成和支持西方自由社會背後的根據。他更認為要做好這方面的工作，不能單單著眼於專業的經濟學分析，必須從社會和政治哲學的高度，為自由秩序的重建在理念上進行全面審視、提出主張。
不管你是「韓粉」或「邁粉」，都請務必回家投票
韓國瑜跟陳其邁的對決，就是一場感性跟理性的對決，如果你這半年來一直幹譙陳其邁、嘲笑韓國瑜，結果你卻不回高雄投票，實踐自己的理念，那你這半年來，其實也沒什麼好抱怨的。