理性

在哲學中,理性(英語:Rationality)是指人類能夠運用理智的能力。 --來自 維基百科


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2021/04/19 | 讀者投書

迷信不止根植於過去,也在於當下和未來——謂之科學與進步

如果說一時代有一時代的常識,而常識之概念屬於流動的狀態的話,那麼相對於過去殘餘至今的迷信,另一種迷信也是存在的。進步的迷信,科學的迷信。

2021/03/31 | 王偉雄

頓悟與神秘——梁實秋論禪宗

梁實秋說胡適「沒有做修持的功夫」,那是完全說對了;從胡適的角度看,修持是浪費時間,不但因為放棄「理性的邏輯」等於放棄思考,還因為神秘主義不但神秘,而且主觀。

2021/03/23 | 精選書摘

《我靠交易賺大錢》:不論基本分析或技術分析,成功有80%來自心理,20%才是方法

作者伊恩.墨菲以15篇引人入勝的章節,為散戶打開大門,告訴讀者交易功課不能偷懶:詳實交易紀錄,堅守交易紀律,擬定交易策略。任何想依賴市場交易維生的人,可以從這本書裡擷取豐富的實用工具。

2021/03/23 | 貓心(龔佑霖)

從消費心理學看「鮭魚之亂」:時間限制、定錨效應與IKEA效應,讓改名者樂在其中

在一些人眼裡,改名成「鮭魚」或許很荒謬,但如果從心理學角度來看,其實這種現象是有跡可循的,以下分析幾個相關的心理機制:

2020/11/11 | 精選書摘

《尼采到底有多後現代?》:尼采是非理性、反啟蒙與法西斯主義者的原型嗎?

尼采能夠被視為非理性主義者嗎?而且「非理性」當真與「反啟蒙」、甚至是「法西斯」存在緊密關聯嗎?這些推論的問題是,將非理性等同反理性,將對啟蒙的批判視為對啟蒙的徹底拒斥。同時還忽略了,法西斯很可能並非源自於非理性。

2020/11/09 | 研之有物│中央研究院

「恐龍法官」令人失望,「AI法官」會是正義女神的化身嗎?

人工智慧(AI)法官依演算法判案,絕對理性,但能保證一定客觀、並符合不同社會的倫理價值嗎?在引進AI法官之前,或許應該先想想社會需要科技與人倫達到何種程度的平衡,也需要確立法源。

2020/09/17 | 精選轉載

【插畫】跟朋友抱怨完更不爽

朋友找你抱怨時,最好還是先扮演聆聽者的角色,待對方情緒平復了再開始分析、解決,別忘了有時候朋友抱怨並非要尋求幫助,只是要找你一起罵而已呀!

2020/08/07 | 戲言

哲學家康德是種族主義者?

受時代限制,作者不一定比後來的讀者更加理解自己的想法。歷史距離拉開,對比不同的想法,比柏拉圖更理解柏拉圖。文本是開放的,康德發明他的哲學體系,後來的人如何去詮釋是另外一回事。

2020/07/30 | 精選書摘

葉啟政《從因果到機制》:以韋伯命題闡述「機制」作為理念型概念

韋伯指出,自十八世紀的啟蒙運動以來,理性帶來的不只是對既有(宗教)信念的除魅與知性化,更引來了一個未預期的結果:意義流失現象,並造就了許多「沒有精神的專家」。

2020/07/28 | 精選書摘

《當代文化大論辯》:「進步」並不是中性的詞語,當代工業社會傾向於威權統治

獨立思考、自主性、從事政治反抗的權利,這些社會中具有的基本批判功能都逐漸遭到剝奪,因為這個社會逐漸能夠透過它現有的組織方式來滿足個人需求,並讓人們只能討論和鼓吹現狀中可供選擇的政策。

2020/05/24 | 讀者投書

思想的戰場即政治的戰場:獨裁與無知者的悲劇,也是康德哲學的悲劇

蔡慶樺一針見血地指出了:反抗和服膺納粹的這兩種思想,其實正有著共同的根源。而這個共同的根源正是影響了全歐洲、甚至全世界哲學思想兩百多年之久的康德哲學。而這是康德哲學本身的困境。

2020/04/29 | 精選書摘

心志的力量——由人類的矛盾大腦說起

誇張點說,人生至少七成煩惱都是由不同理念、慾望的拉扯而起。有時是心志不夠堅定, 臣服於慾望之下而誤大事,這是由於我們的新皮質缺乏控制能力。

2019/12/27 | 林艾德

當精障者成為「傷人的老虎」,我們如何面對他們犯下的錯誤?

我們就是馬戲團籠子外的觀眾,以為自己只是置身事外的第三者,但其實我們因為不了解導致的錯誤舉動,都使我們成為整起事件社會因素中的一部分,要如何改善這個環境,不只是政府的工作、也不只是受難者家屬的期盼,而是我們每一個人的責任,也是我們必要的反省。

2019/12/10 | 精選書摘

《成功修練》:看似傻瓜的《經濟學人》訂閱方案,讓顧客緊咬誘餌還覺得賺到

人類的思考和行為往往是不理性的,這種不理性,並不是任何隨意的錯誤,相反的人們的行為有可預測的模式,人們往往被自己的直覺和衝動所誤導而不自知,而且會一再犯錯。

2019/09/13 | Lo's Psychology

人類思維並不理性:談心理學3種認知偏誤

心理學研究告訴我們,人的思維受著各種認知偏誤影響,導致思維出現各種各樣的不理性。就讓我淺談一下三種常見的認知偏誤:自利性偏誤、基本歸因偏誤和行動者-觀察者偏誤。

2019/08/29 | 戲言

哲學家雅各比的五十道陰影(三):再賠上哲學家性命的泛神論論爭

對康德而言,雅各比與韋茨曼兩人不察覺,一但理性被摧毀,而僅依賴直觀與情感,即等於擁護專制。康德呼籲,理性是自由的基石,懇求他們重視審視那一套非理性主義。