人類思維並不理性：談心理學3種認知偏誤
心理學研究告訴我們，人的思維受著各種認知偏誤影響，導致思維出現各種各樣的不理性。就讓我淺談一下三種常見的認知偏誤：自利性偏誤、基本歸因偏誤和行動者-觀察者偏誤。
哲學家雅各比的五十道陰影（三）：再賠上哲學家性命的泛神論論爭
對康德而言，雅各比與韋茨曼兩人不察覺，一但理性被摧毀，而僅依賴直觀與情感，即等於擁護專制。康德呼籲，理性是自由的基石，懇求他們重視審視那一套非理性主義。
數位人才必備條件有哪些？緯育資深經理黃永鑫提出「數位化人才關鍵力」
企業的數位轉型已勢在必行，但卻往往不知從何下手；對於人才來說，想要在新世代加值自己的能力，學習新科技也是刻不容緩。究竟在下一波數位轉型中，我們要的是什麼樣的企業、什麼樣的人才？
「量身訂做」的國民黨初選，是競爭的結束還是分裂的開始？
民進黨向來奉行「競爭性整合」，即便初選刀刀見骨，但在利益最大化的考量下，往往會在選後整合，相形之下，國民黨的「協調式整合」多半在行禮如儀的潛規則下進行，遇到韓國瑜，老方法將無用武之地。
無實體通路仍提供消費者最佳體驗：網路輕鬆申請朵茉麗蔻3日試用套組
朵茉麗蔻相信，親自體驗產品才能感受肌膚的變化。現在透過網路，5分鐘內便能輕鬆申請朵茉麗蔻3日試用套組。比起臨櫃體驗，實際在家試用產品，更能確認保養品是否適合自身膚質。
爲什麼人有時會不理性？原來所謂「不理性」有助生存
不少人認爲認知謬誤代表了人是不理智的生物，但其實在另一個角度來看，這些所謂「謬誤」的認知模式非但不理智，反而是多年生物演化所積累的智慧。
為何會「政治冷感」？淺談理性選擇理論
除了部分支持法例而選擇不參與運動的人士之外，還有另一部分人像是身處於平行時空中，對時事不聞不問。為什麼不同的人在社運中的參與程度如此迥異？
「微服務」如何解決企業實務商業問題？從愛料理、D-Link看到創新能量
無論大型或中小企業，在加速創新的過程，總會遇到許多服務開發的痛點，AWS深諳這些問題與策略，透過10月24日的線上研討會，以實際案例佐證其良好的雲端運算服務解決方案。
哲學家雅各比的五十道陰影（二）：從朋友之死，爭論理性與信仰能否共存
孟德桑（M. Mendelssohn）嘗試證明，理性不會危害信仰，反而可以擴充信仰的意義，但雅各比（F.H. Jacobi）的立場是理性與信仰根本無法共存，兩者只可二擇其一。
哲學家雅各比的五十道陰影（一）
雅各比在生時的影響力不亞於康德之餘，更不是默默無聞。而且，他的影響力不止於哲學，甚至乎在政治上，也見其足跡。將雅各比當成康德，不知道是對康德不敬，抑或是侮辱雅各比。
交友軟體女性用戶只挑長相？67%的女性坦承，其實現任男友的長相完全不是她的菜
長相佔有優勢的男性，確實能夠在剛不熟識的初期嚐到甜頭。但在戀愛的路上，可能就不一定了。據Goodnight交友軟體近期一項調查顯示，女生在找另一半時，長相絕對不是首要條件。
哲學家雅各比的五十道陰影（一）
雅各比在生時的影響力不亞於康德之餘，更不是默默無聞。而且，他的影響力不止於哲學，甚至乎在政治上，也見其足跡。將雅各比當成康德，不知道是對康德不敬，抑或是侮辱雅各比。
當理科太太遇上宣稱「占星是一門科學」的唐綺陽
我知道不少人相信占星，也有很多人抱著「一看無妨」的心態對待，可是一般人接受（或不在意）這種偽解釋，跟一個有影響力、打着「理科」旗號的YouTuber變相宣傳就大有分別。
顛覆傳統矯正觀念的隱形牙套！齒顎矯正的最佳時機應從換牙階段開始
牙齒矯正的迷思，由齒顎矯正專科羅秋美教授來解答。「齒列矯正」確實不只矯正齒列，更重要的還能幫助修正臉型及提升輪廓的立體感，別錯過齒顎矯正的黃金時期。
當理科太太遇上宣稱「占星是一門科學」的唐綺陽
我知道不少人相信占星，也有很多人抱着「一看無妨」的心態對待，可是一般人接受（或不在意）這種偽解釋，跟一個有影響力、打着「理科」旗號的YouTuber變相宣傳就大有分別。
《弗雷德里希・海耶克》：超越時代的經濟學家、哲學家
換言之，打從1940年代始，海耶克便認為，支持個人自由的知識界有必要在理念原則上，重新確立、釐清所謂構成和支持西方自由社會背後的根據。他更認為要做好這方面的工作，不能單單著眼於專業的經濟學分析，必須從社會和政治哲學的高度，為自由秩序的重建在理念上進行全面審視、提出主張。
練習做一個「保有熱情的大人」：他靠體育熱忱變球探、曾任陳金鋒、郭泓志隨行翻譯
生活磨人，對周遭事物的熱情難免漸漸消散，但是我們對體育賽事的熱情卻總是那麼激昂，不僅會搜尋相關資料、主動分享，更樂於討論。如果將這樣的模式轉換到生活，就能重新思考學習的動力所在。
不管你是「韓粉」或「邁粉」，都請務必回家投票
韓國瑜跟陳其邁的對決，就是一場感性跟理性的對決，如果你這半年來一直幹譙陳其邁、嘲笑韓國瑜，結果你卻不回高雄投票，實踐自己的理念，那你這半年來，其實也沒什麼好抱怨的。
《哲學，可以吃嗎？》：「永遠堅持理性」真的理性嗎？
「始終堅持理性」肯定不是理性！我們三不五時也得要「放肆」一下，來感覺自己還活著。雖然我完全不否認，一個人對自己的生活有所控制是好事，只不過若是強制性地控制生活，對我們就會是弊大於利。
換個方向讓運動手環變有用！健康科技產業生態圈，青銀共學免費樂齡科技講座
平均壽命達80歲的台灣，將在2026年邁入超高齡社會，為因應每五人中就有一名超過65歲以上長者的社會，專注於如何運用資通訊產業優勢、大數據與物聯網科技創新的資策會召集跨界業者組成「馨生活健康科技聯盟」，共推健康科技產業生態圈。
《哲學，可以吃嗎？》：「永遠堅持理性」真的理性嗎？
「始終堅持理性」肯定不是理性！我們三不五時也得要「放肆」一下，來感覺自己還活著。雖然我完全不否認，一個人對自己的生活有所控制是好事，只不過若是強制性地控制生活，對我們就會是弊大於利。
論語不一樣：「誠實」與「救人一命」，何者重要？
孔子的意思似乎在告訴我們，沒有什麼是「絕對」的，感性不一定好，理性也不一定對，重要的是在面臨兩難時，你要聽從自己的「良知」，依自己的價值判斷去做抉擇。
日本推動專案型監理沙盒制度協助新興科技發展
近年國際上對於到底如何讓科技創新與監管法規和平共處，進而相互協助的議題，一直保持高度關注，各界莫不希望找出可行方案讓新興科技可以快速發展，但又不致於使潛在風險無法管理。對此，日本政府率先推出可泛用於各類產業應用領域的監理沙盒制度。
王溢嘉《論語不一樣》：「誠實」與「救人一命」，何者重要？
孔子的意思似乎在告訴我們，沒有什麼是「絕對」的，感性不一定好，理性也不一定對，重要的是在面臨兩難時，你要聽從自己的「良知」，依自己的價值判斷去做抉擇。
【一時】哈拉瑞：我21歲才承認是同性戀者、別再死抱宗教和國族主義
這個時代，複雜曖昧，全球知名的歷史學家兼思想家．哈拉瑞（Yuval Noah Harari）的新著《21世紀的21堂課》（21 Lessons for the 21st Century），筆鋒既狠且猛，當中的重點與得失是什麼？給我們有怎樣的啟示？就此作者加以剖析。