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避免黑市買假藥吃出人命,坦尚尼亞新創公司「送藥到你家」
住在坦尚尼亞三蘭港的薇南絲・瑪朱菈回憶起某天,她的妹妹差點服用在當地藥局買到的假藥。幸好有家人對於藥品有所了解,在確認過流水號與成分後,發現該藥品是假藥。
2019/11/24 | 亞瑟蘭
巴基斯坦婆家生了個孩子,讓我第一次見識到「第三性討喜團」
在古印度文化裡,普遍相信第三性是吉祥、神聖、甚至具有靈性和法力的,受到他們祝福的人,可以帶來好運、驅除厄運,反之,受到他們詛咒的人,可能會有悲慘後果。
敘利亞人民的故事:就在一瞬間,飛彈直直穿過我的身體
我們是面對暴政的敘利亞人民。全世界都以『打擊恐怖主義』之名傷害我們,但我們才是恐怖主義第一線的受害者。
2019/11/10 | 德國之聲
為何印度不加入RCEP?
印度本週宣佈不加入區域全面經濟夥伴關係協定(RCEP)。吉隆坡大學亞歐學院高級講師Rahul Mishra認為,新德裡的決定是為了保護印度脆弱的經濟行業並且敦促中國給予互惠的市場准入。
古城牆被拆掉蓋停車場,要如何與愚蠢的孟加拉政府對抗?
根據報紙報導,部分當地人士很開心歷史建築終於被拆除了。他們感覺那裡破敗不堪,很可能會隨時倒塌壓傷他們——這顯示了在孟加拉對於歷史建築保存缺乏遺產保存的認知及支持。
2019/10/20 | 亞瑟蘭
陽光開朗的巴基斯坦小叔,為何會變成「邊緣性人格障礙」患者?
幾乎所有資料都清楚顯示,邊緣性人格障礙的成因與童年缺乏愛有關。但莫殷從小到大最不缺的就是愛,於是我只好努力用刪除法過濾各種資料,也終於慢慢找到幾個應該可以解釋莫殷人格障礙的成因,或許就是「教養」問題了。這要從我那對只會生不會養、只會愛不會教的公婆說起。
索馬利亞婦女被強暴後,只能選擇嫁給施暴者,或是接受駱駝當補償
在索馬利亞,超過20年的內戰以及饑荒迫使許多人逃離家園,居住於IDP難民營中。住在主要城市外難民營的婦女及女性是面對性攻擊時最脆弱的一個族群。
我在英國,用尼泊爾語寫下「被愛人販賣」的女性故事
尼泊爾語是尼泊爾的官方語言,做為一個尼泊爾人,我總是覺得文學書寫時,用尼泊爾語比用英語更能表達我自己。
2019/09/29 | 人權觀察
當祖居地被開發種油棕,印尼原住民過著什麼樣的生活?
根據印尼法律,原住民族未經依法認定前不能主張土地權利,就算是他們世代居住的地方也一樣。原住民團體申請法律認定的程序由地方政府主管,但很多地方政府並沒有制定認定原住民族的辦法。
2019/09/22 | 高紹沖
在神比人多的尼泊爾,感受大山大水的敬畏與無畏
尼泊爾除城市的文化遺產外,更知名的仍是喜馬拉雅山的群峰,即便身處首都、搭乘飛機、抑或登山健行,大山大水總是無聲無息地凝望著你,看到連綿渾厚的山脈,心中滿是寧靜跟敬畏。
「黑魔法」殺人事件:印度村莊對女性的大獵巫行動
據印度時報中刊載的警方資料,在2016年5月到2019年5月間,賈坎德邦發生的獵巫事件就奪走了123條人命。根據印度國家犯罪資料局,2016年在全印度就有134人因為被指控使用「黑魔法」而被殺害。
「黑魔法」殺人事件:印度鄉村對女性的大獵巫行動
根據印度時報中刊載的警方資料,在2016年5月到2019年5月間,賈坎德邦發生的獵巫事件就奪走了123條人命。根據印度國家犯罪資料局,2016年在全印度就有134人因為被指控使用「黑魔法」而被殺害。
2019/09/08 | 高紹沖
抵抗蒙古帝國的勇氣(二):西藏盡頭,不丹的獨立戰爭
雖然蒙古的和碩特汗國與西藏的甘丹頗章政權仍舊認為「不丹是西藏神聖不可分割的一部分」,不願放棄,累次來犯,但始終未能取得決定性勝利,屢屢遭不丹擊退,不丹也終於在「獨立戰爭」中贏得西藏對其自成一國的承認。
2019/09/01 | 高紹沖
不丹見聞錄:充滿佛陀與幸福的隱士之國
不過處在變動迅速的世界,要常保幸福快樂便實屬不易,不丹透過國家定位、傳統文化、宗教信仰、政策引導仍舊維持相當不錯的水準,使幸福與快樂並非空談,而是深入人心、俯拾即是。
坦尚尼亞女孩買不起衛生棉,政府卻還要對衛生棉課稅
許多婦女與女孩買不起衛生棉,因此無法使用(這項商品),這樣的情況在鄉下地區更是常見。根據健康專家Dhalia Mbaga所引述的研究,坦尚尼亞農村地區,有91%的商店甚至不販售衛生棉,負擔衛生棉價格的能力仍是最大的挑戰。
移居泰國的南亞人:努力打破「身上有奇怪味道」的刻板印象
透過日常生活及互動,這一小群南亞人慢慢地改變了泰國人們對於該族群的刻板印象以及最初認知。他們穩定地一步步融入孔敬越來越多元的社群,也改變人們對他們的想法。
2019/08/11 | 亞瑟蘭
始終面帶憂鬱的巴基斯坦「女兒」,為何那天的黃昏後就突然消失?
每一個幫傭也都是有靈魂的個體,每個人都有自己的人格特質,我所認識的阿特法,就這樣靜靜地在我家待著。而我將永遠不會忘記的,是隔天那個美麗黃昏時刻裡發生的事情。
2019/08/04 | 讀者投書
印度廢止「三聲離婚」陋習:婦女權益、宗教自由與政治角力的歷史之爭
英印殖民者雖不願推動家庭事務立法改革,卻善於將過去可能只是慣習的個人法條文化、建制化,並於裁決中運用,因此英印時期對家庭法的改革非常稀少。保守維護婚姻繼承的古老律法,也擴大了宗教權威在印度社會中的影響。