生態

上個月在Instagram上面突然出現了個爆紅景點——台中烏石坑魚梯，連媒體也開始爭相報導，其實這是人們透過影像接收地方的景色，並自動將這個景色預設為當地實際的樣子——儘管未曾謀面；同時，這個預設會對那個未曾謀面的地方建立起一個象徵符號，例如：巴黎的照片會有「浪漫」的感覺，在英國街頭拍下「典型的」英式酒吧，或是對尋找如何讓魚梯變得像「土耳其棉堡」的拍攝角度。

文學研究起家的英國哲學家莫頓（Timothy Morton）是當下生態哲學的重要論者，透過他的著作《生態地存在》可以瞭解他的生態哲學，以及為什麼必須停止認為人類是世界的中心，而藝術如何能幫助我們，使生態與創造產生面對面對話。

農村的遠見，並不是住到農村的人要有遠見，而是大家透過農村，看到「國家價值」被整合性實踐行動創造出來，讓我們看到我們共同的未來。這才是遠見。

人類經過那麼多年的探索，對自身的星球不是已經有不錯的理解嗎？其實不然。

我們好不容易進化了幾百萬年，有了喜怒哀樂，結果到了基督降生快兩千年的時候，不知道是該喜該怒還是該哀該樂。基督是救世主的意思，還要不要救呢？耶穌是上帝的兒子，這回搞清楚了，我們不是上帝的子民，我們只不過是他媽的「數碼」。

為什麼之前巴西政府不願意救火，受輿論壓力才開始救？這道理就跟古蹟會莫名其妙失火一樣，燒光了土地才能被人類利用，才有辦法換成鈔票。

不需環評不代表工程毫無爭議，當雙方缺乏溝通機制，必衍生公民團體、住戶陳情抗議的行動，但其實沒有人會以破壞生態為樂，通常是修正資訊來的太晚。

地球上的每一個人都需要符合社會正義的改革。惡質企業必須逐步淘汰，但改革不只是為了受困其中的員工，也是為了在前線面對貧瘠和生態破壞的每一個人。氣候和生態的毀滅是社會與世代正義的核心問題，我們不能只關注氣候變化的數學和科學面，而無視人與平等。

地球上的每一個人都需要符合社會正義的改革。惡質企業必須逐步淘汰，但改革不只是為了受困其中的員工，也是為了在前線面對貧瘠和生態破壞的每一個人。

對於黑冠麻鷺到底為什麼會快速擴散，也還沒有人提出任何確定且能獲得公認的理由。當然有人說是因為動保意識擴張；但也有人說近年因為都市種植草地，不經意帶來外來種蚯蚓，所以導致黑冠麻鷺的擴張。但沒有人能肯定到底是為什麼，也很有可能是因為一個物種的族群消長，本來就很難簡單歸因到任何一件事。

的確，不是所有野外動物都對航拍機如此有戒心。

達爾文後來才知道，因為無知，達爾文後來才發現：「我可能把第二或第三種當成第一種的重複樣本了。」換句話說，達爾文並非採集到同一物種的三個樣本，而是在無意間採集到三個不同的物種，卻標示為同一種。

紐西蘭南部小村提出全區禁貓，理由是要保護當地原生物種，惹貓奴反彈。

根據全球足跡網路計算，人類消耗資源的速度是生態系統再生速度的1.7倍，而其中增加最快的，就是碳足跡。

根據全球足跡網路計算，人類消耗資源的速度是生態系統再生速度的1.7倍，而其中增加最快的，就是碳足跡。

中國自去（2017）年底對帛琉實施禁遊令至今，帛琉太平洋航空乘客人次已銳減到剩下1萬4000人，減幅超過一半，7月到8月都沒有來自中國的航班預訂。

科學家主張，為了保育珊瑚礁，在印度洋查戈斯群島進行滅鼠運動。