生活

千禧世代生長於社群媒體蓬勃發展的新科技時代，也面臨全球經濟困頓衰退的挑戰，被認為與過往世代有截然不同的生活型態、價值觀和消費趨向。究竟千禧世代在這些生活樂趣背後追求什麼呢？

此文是我三天兩夜快閃香港的散記，我不走一般遊記的路線，詳細排序我的路線，我將一切想法架構為幾個大面向，再把所見所感分別填入。

要自己定義自己的節日與每一天，快樂或悲傷，而不是依循別人的模式悲喜。過自己的生活，而不是模仿別人的，這樣才會快樂。

台灣已進入高齡社會。政府長照2.0政策欲將醫療及社會福利資源整合，將各級照護據點、社區中心相互結合，各據點間相互支援並落實「在地安老 (Aging in Place) 」的理念。本文以地理空間的角度檢視現有服務設施分佈現況，並設想可能提升城市高齡友善度的方式。

所謂的「觀察」，並不是用眼睛對準事物而已，而是讓大腦集中注意力的、專注的對眼前事物進行加工。而加工的透徹、仔細程度，決定了我們能觀察到多少細節。

作者逐點分享電影《水底情深》的細節，如何層層帶出了當中的「獸性、人性和神性」。

作者認為，即使《與神同行》是一部商業片味濃的作品，但它同時是充滿創意與鋪排技巧出眾的作品，原因很簡單，要混和「嬉笑、神怪、親情、打鬥、現實、科幻」這麼多元素，很容易瓦解投入感，令觀眾感情支離破碎，東併一塊，西湊一點，樣樣皆有卻淪為四不像作品。電影贏得人心，不只有商業元素，例如《殺手保鑣》（The Hitman's Bodyguard）融合的元素也不少，可是併合起來就是難以叫人投入，商業片計算和用心，始終有高低手之別。

讓我們發瘋的機會這麼多、這麼防不勝防，我們居然還能保持頭腦清醒，簡直是奇蹟；我們居然沒有在這個繼續不斷上演爛劇的世界大舞台前跺腳、叫囂，簡直是奇蹟；我們居然沒有親手燒磚、興建一棟療養院，然後拜託別人把我們關在裡面，簡直是奇蹟。到底我們這種自我控制、逆來順受，是從哪裡來的呢？

本文訪問全新書系《大人國》的總編余宜芳，請她談談在策劃本書系時的初衷。《罐頭 pickle!》是作家李維菁與插畫家湯舒皮，說／畫出一個單身女子在城市中生活的寂寞與成長。

城市要有生活品質，絕不能急功近利，長遠來看，要重視具有歷史感的事物，城市需要守護古蹟、老房子、老文獻，沒有歷史感的地方是沒有重量的，是不會住得沉穩閒靜的。

歷經了風風雨雨以及酗酒生病，費茲傑羅始終筆耕不輟，並且努力反映出他的所見所聞。在這些故事身上烙下的真正的費茲傑羅標誌，就是抱持希望的能力。

如果你看過羅素（Bertrand Russell）《為什麼我不是基督徒》（Why I Am Not a Christian）提及近代仍有修女穿衣洗澡，理由是為了不讓上帝看見自己裸體而羞愧，對此說感到萬分訝異，以下由英國史家葛瑞格．詹納（Greg Jenner）整理的一段歷史，你或許更感嘖嘖稱奇。

我們的未來，將會出現各種不同程度的個人化事物，而這一次，我們將會經歷一個進階版的量身訂造世代。

《進擊的巨人》中牆內的人，他們不自由，但他們沒有的不只是消極自由——被關在城牆內，更重要的是他們沒有積極自由——經過百年的安寧，他們變得只是着眼當下的安全，而忘記了人類除了保命還有其他東西值得追求

俄羅斯女紅唇、日本低慾窮充族、美國千禧代，這三種社會心態和故事，你會選哪一種？

塗鴉畫家CandyBird分享近期創作作品與靈感，一則來自日本大阪街頭，上班族來來往往的深思；另一則是在苗栗長期從事環境運動朋友老家，畫下對腦中小劇場的無限發想。

「你租的不只是一個房間，也不只是租屋網上的標價、坪數，而是一個社群。你租的不只是一張床，而是我們一直想形塑的一種都市生活。」