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2020/06/27 | 藍玉雍

嶋浩一郎《書店的逆襲》:逛書店行為背後的心理與商業意義

「看書就像旅行」,這是作者最喜歡、最認同的逛書觀。儘管旅行有規劃好的目的地和天數。但人們之所以喜歡旅行,主要還是因為希望能在過程中遇到自己意想不到的事情。而「書店就是藉由擺設,讓顧客與書相遇。如何安排相遇的方式,每家書店都有不同的風格。」

2019/12/24 | 王偉雄

程伊川的老虎與塞內卡的容器

有些做人的道理,我們從小就不斷聽到,知是知道了,卻一直都只是常知,要等到經歷過某些事情,或是人生到達某一階段,才變成真知。

2019/11/17 | 精選轉載

紙媒已死?也許「雜誌」只是還沒變成未來該有的樣子

「雜誌」作為定期發行的出版物,在社群網路興起前的時代,是個相當重要的內容載體。隨著網路發達,內容製作、傳播的門檻快速下降,讓雜誌不再有過去的影響力。在此情形中,卻有許多品牌擬定了自製品牌雜誌、品牌期刊的策略,準備翻轉「雜誌」。

2019/09/10 | 余海峯 David

只要學生「聽話」的教育,不會帶來進步

身為家長或者老師,如果你真心希望人類社會有良好教育的話,應該支持及鼓勵學生提出反對聲音、去做一些上一代人沒有做過的事。這才是進步的來源。

2019/09/06 | 思考的蘆葦

蘇格拉底的「一無所知」為何使他成為最有智慧的人?

蘇格拉底「不知」,但他的不知並不是無知,而是沉思後對知識的謙卑,所以至少知其不知。相比,自以為「知之」的智者其實連自己的無知都無法覺察,甚至不知其不知。

2019/05/23 | 精選書摘

愛因斯坦:書讀太多而少用腦的人,通常會怠惰於思考

一個人即使擁有再多知識,思考還是會被習以為常的知識給套牢,如果無法發揮創新的力量,就不配稱為知性的人。這就是愛因斯坦對於創造力的基本想法。

2019/03/28 | 李律鋒

識字的文盲:一個國家是如何笨死的?或許我們早已知道答案

回到一開始的出發點,與其強調有四成一的人去年都沒有碰過書,我覺得這個國家有超過半數的人都不思考、不學習、不接受新觀念,完全無法向著時代前進,才是這個國家足以動搖國本的問題。

2019/03/19 | 王偉雄

蘇格拉底的智慧

在《申辯篇》裏,蘇格拉底終於明白為何神諭是對的,他的確是最有智慧的人,但不是因為他知道的特別多,而是因為他不像其他人那樣,明明不知道的,卻以為自己知道。

2019/03/18 | 王偉雄

蘇格拉底的智慧

在《申辯篇》裏,蘇格拉底終於明白為何神諭是對的,他的確是最有智慧的人,但不是因為他知道的特別多,而是因為他不像其他人那樣,明明不知道的,卻以為自己知道。

2019/01/15 | 精選書摘

《超AI時代的生存戰略》:知識無須背誦,而是得盡量製造「知識掛鉤」

未來的所有人都必須要認知到這一點,因此我們必須盡量多製造些知識掛鉤,雖然沒必要完美地背誦,或是要能上益智節目的程度,可是擁有足以解決問題、發現新問題程度的知識,更為重要。

2018/12/13 | 白經濟 TalkEcon

2018年諾貝爾經濟學獎(二):Paul Romer的知識與成長理論

為何18世紀以後,世界各地陸續出現「長期經濟成長」?這是經濟學中最耐人尋味的問題。2018年諾貝爾經濟學獎Paul Romer便開啟了「新成長理論」的大門,並對知識創新、市場制度、環境等議題有一番見解。

2018/09/22 | 精選書摘

《情緒致勝》:想成為出類拔萃的好人才,要懂得主動訓練自己

「一個上班族有沒有長進,就要看他下班以後都做些什麼。」我深深相信這句話背後的真理。

2018/09/10 | 書生百用

否定客觀(一)後現代主義與社會建構論

後現代理論家認為,他們之所以支持極端社會建構論,是因為傳統的客觀知識論根本通過不了歷史考察與批判分析,社會建構論有其理論基礎。

2018/09/07 | 書生百用

否定客觀(一)後現代主義與社會建構論

後現代理論家認為,他們之所以支持極端社會建構論,是因為傳統的客觀知識論根本通過不了歷史考察與批判分析,社會建構論有其理論基礎。

2018/07/16 | 精選書摘

「術語」之所以危險,是因為說話的人隱藏了最希望對方理解的重點

使用術語還可能讓說話的人聽起來很厲害。如果對方懂術語,那麼他也跟說話者一樣厲害。假設對方不懂術語,或許聽起來只覺得不知所云。

2018/06/21 | 精選書摘

費曼:老爸教過我,記誦事物的名稱並非真正知識

父親就是這樣教導我的。他舉各種例證,多方與我討論——慈愛的、引人入勝的討論,不施壓力。這是我在往後的一生裡追求知識的動力,我因此對所有的科學都深感興趣。