知識論

2022/05/03 | 精選書摘

林火旺《基本倫理學》：「倫理」與「道德」在定義上有何不同？

本書不只介紹了西方兩千多年來主要的倫理思想，也藉由台灣的社會實例，具體呈現倫理學的哲學討論。認識這些不同的倫理主張，既能開拓我們的視野和深度，也能豐富我們生命的內容，並藉此重新回到人的本質，找回追尋幸福的基本方向。

2022/04/29 | 好青年荼毒室（哲學部）

淺談心靈哲學：意識可完全化約為物理嗎？

世間所有的東西——包括「心靈」、「意識」——是否都只是物理事物？

2022/03/02 | Readmoo閱讀最前線

朱家安：不了解洋人在說什麼，就不了解洋人哲學在說什麼──是嗎？

這些嘗試也讓我注意到，當我學哲學，我很大程度不是在學某個獨立於特定文化的抽象思考，而是在學怎麼利用台灣文化給我的認知資源去理解西方文化裡的重要概念。

2021/05/31 | 精選書摘

傅偉勳《西洋哲學史》：簡介叔本華《充足理由律之四大根據》與《作為意志和表象的世界》

我們從叔本華主著《作為意志和表象的世界》的初版序文不難窺知，他的根本思想可以說是揉合康德知識論、柏拉圖的形相論以及印度《奧義書》（The Upanishads）的汎神論而形成的哲學體系；原始佛教的根本教義似亦影響過叔氏的厭世觀與解脫觀。

2020/11/23 | 精選書摘

《存有的光環》：為恢復「存有」的意識，馬賽爾創造了「臨在」的哲學

如果他還需要保留知識論這一名詞的話，他在上面要加「愛的」兩個字。知識論只有在愛的條件下才能帶給我們關於「人」的真正知識。但是在愛中，人與人的關係已經從主客二元關係轉變為主體與主體的一元關係，「我與你」的關係，這就是「互為主體性」或「主體際性」。

2020/09/23 | 精選書摘

《哲學現場》：「人言」為「信」，言語正是人人相知、互信的必要條件

既以「人言」為「信」，那麼言語自有其意義與作用，這正是人人相知、互信的必要條件。所謂「友直」、「友諒」，最後才是「友多聞」。如今，多聞之友處處有，直言之友則罕見，至於能夠彼此信任、相互諒解以至於換帖交心的知心好友更是鳳毛麟角。

2020/04/28 | 精選書摘

《人生雖然有點煩，就靠哲學扭轉它》：康德由道德經驗預設了自我的自由、靈魂不死，以及上帝存在

康德每天下午準時出門散步，但是在收到盧梭的《愛彌兒》的那一天，他暫停這個習慣，一口氣讀完這本書。這是他一生中唯一的破例做法。康德急於知道一位無神論者如何談論「愛」。

2018/09/10 | 書生百用

否定客觀（一）後現代主義與社會建構論

後現代理論家認為，他們之所以支持極端社會建構論，是因為傳統的客觀知識論根本通過不了歷史考察與批判分析，社會建構論有其理論基礎。

2018/09/07 | 書生百用

否定客觀（一）後現代主義與社會建構論

後現代理論家認為，他們之所以支持極端社會建構論，是因為傳統的客觀知識論根本通過不了歷史考察與批判分析，社會建構論有其理論基礎。

2017/12/15 | 精選書摘

哲學、科學與藝術彼此並不矛盾，三者探索相同的世界

這本書將告訴你哲學的故事。就像科學與藝術，哲學是文明產物中最迷人且最具價值的。而哲學的未來或許會比它的過去更為多采多姿。

2017/12/14 | 精選書摘

哲學、科學與藝術彼此並不矛盾，三者所探索的是相同的世界

這本書將告訴你哲學的故事。就像科學與藝術，哲學是文明產物中最迷人且最具價值的。而哲學的未來或許會比它的過去更為多采多姿。

2017/02/21 | 好青年荼毒室（哲學部）

為何哲學會淪為很多人眼中的低等學問？

從「人生有沒有意義」這個在地的人生哲學問題出發，我們問下去，卻發現背後有更多形上學、知識論、後設倫理學問題。哲學離地，並不是故作高深，而是這些在地的問題本來就沒有我們想像中簡單。

2017/01/13 | 好青年荼毒室（哲學部）

討論了二千年還沒有共識，哲學問題會不會沒有答案？

其實哲學研究的共識比一般人想象的都要多，哲學家一般對「哪個是答案」沒有共識，但他們往往對「哪些回答不是答案」有不錯的共識。

2017/01/01 | 王偉雄

說食不飽︰哲學為何不能「直接解決」人生問題？

人生哲學只是「說」，「說食」是不會飽的，最多只會令你知道該吃甚麼、該吃多少、哪裏有食。

2017/01/01 | 王偉雄

說食不飽︰哲學為何不能「直接解決」人生問題？

人生哲學只是「說」，「說食」是不會飽的，最多只會令你知道該食甚麼、該食多少、哪裏有食。

2016/08/26 | 王偉雄

張五常形容知識論「高不可攀」，你讀過這本教科書就知道並非事實

我終於找到一本理想的知識論教科書，雖然全書的內容都保持在導論的程度，但沒有任何過份簡化之處，深入淺出，同時又能令讀者明白課題之艱深。

2016/06/28 | STS多重奏

林鳳營Ｘ泛科學爭議：「科技與社會研究」觀點的思考

當科學成為組織現代生活的基本形式的一部分時，科學家、科學知識傳播者固然必須肩負起求真、求實的科學精神的召喚，卻也同時必須體認到，每個抉擇都會產生一定的政治後果或社會影響。良善的科學意圖，未必能證成普遍的社會利益。這可能是一股無法化約的張力。

2015/10/07 | 王偉雄

平平實實看哲學