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2021/05/01 | 辣台妹聊性別

女同志文化中的獨立音樂(下):個性女聲張懸(焦安溥)如何成為「拉子女神」?

張懸的「有個性」,首先是相對於主流流行音樂產業中,對於女性歌手與藝人的形象塑造,不將自己的女性身份,套入娛樂產業對於女性的異性戀正典想像的公式中,也不刻意因為女性身份,而侷限自己的穿著或言行舉止。

2021/02/01 | 伊佳奇

【高齡友善環境:自駕篇】高齡駕駛者五感退化,政府該鼓勵主動繳回駕照嗎?

在美國、英國等社會,駕駛對大多數高齡者的生活仍然至關重要,在他們的文化中,失去駕駛的權利被視為是一場大災難,因為「駕駛」對於滿足一個人日常實際需求的期望,會帶來極為巨大的影響。

2019/12/23 | 智榮基金會龍吟研論

如何將第二人生過得有滋有味?實踐「無齡生活型態」四大關鍵

10月31在高雄展覽館舉辦的「國際無齡論壇」,講者們所談新觀念、新作法可合縱可連橫,直線、螺旋線已不足以說明,用無齡生活型態循環來看或許更貼切。從身心健康到銀光經濟,個人引動市場、市場又回饋個人,影響所及,投入產業工作的年輕朋友也受惠。

2019/05/09 | 精選書摘

《異常的正常家庭》:「家庭主義」為何擴散到韓國職場、學校和社會?

我認為,韓國人之所以變得如此冷漠無情,最大原因並不在於大家經常掛在嘴上的家庭解體、個人主義化,而是受到源自排他家庭主義的歧視與嫌惡所影響。

2019/05/08 | 精選書摘

《異常的正常家庭》:「家庭主義」何以擴散到韓國的職場、學校和社會?

我認為,我們之所以變得如此冷漠無情,最大原因並不在於大家經常掛在嘴上的家庭解體、個人主義化,而是受到源自排他性家庭主義的歧視與嫌惡所影響。

2018/09/27 | 銀享全球

首爾政府「50+人才復興計劃」,發掘中高齡者的潛力與價值

南韓過去由於經濟文化因素,帶來經濟發展與民主化的嬰兒潮世代面臨提早退休卻老無所依的情況,而國民年金瀕臨破產邊緣,使他們的處境更加雪上加霜,50–64歲的熟齡族被排除在各種高齡社會福政策之外,漸漸趨向貧窮,使韓國66歲上高齡者貧困率遠高於OECD平均,這開始讓首爾市政府正視這群50+熟齡族,也為尋找他們退休後的再生契機,因而制定「50+人才復興計劃」。

2018/01/06 | 讀者投書

老人虐待現象遍佈各國,為何大眾不願揭露與介入?

全球各國隨著高齡化社會的到來,也衍生出許多社會問題,其中老人遭遺棄、不當對待、施暴的案件,也逐年增加。本文先簡單舉例老人受虐在美國與澳洲的情形,最後再聚焦台灣的現況,期望社會能共同思索未來的預防之道。

2017/12/08 | 羊正鈺(小羊)

台灣第一所生態中小學:你要熱情的孩子,還是冷漠的公民?

在山上11年了,他常說,要用生命影響生命,如果山有生命,那這些年來不只影響他,也感動了樟湖的老師、學生和家長。

2017/11/29 | 廣編企劃

城市浪人共同創辦人張希慈:我們被教育成社會期待的樣子,但我想成為自己喜歡的大人

有一種比賽,比的不是誰的專業知識比較豐富,或是誰的資源背景豐厚,而是看誰更願意嘗試「第一次」,跨出「第一步」,去嘗試理解世界與自我的關係,為社會注入更多一點的愛。透過流浪挑戰賽,那些對世界保有更多好奇心、同理心及勇氣的參賽者,每個人都是贏家。

2016/04/06 | 《藝術家》雜誌

《藝術視野》 從「Assemble」談藝術計畫/行動的可見性枷鎖

無論是「Assemble」的街區改造還是「樹梅坑溪環境藝術行動」,其實踐成果都在提醒我們:有些事情,遠比「展覽/展示」更重要!當代藝術若不能深刻省思這點,恐怕都難以找到真正嶄新的文化實踐途徑,從而謙卑地、踏實地走入人群。

2016/04/06 | 《藝術家》雜誌

《藝術視野》 從「Assemble」談藝術計畫/行動的可見性枷鎖

無論是「Assemble」的街區改造還是「樹梅坑溪環境藝術行動」,其實踐成果都在提醒我們:有些事情,遠比「展覽/展示」更重要!當代藝術若不能深刻省思這點,恐怕都難以找到真正嶄新的文化實踐途徑,從而謙卑地、踏實地走入人群。