齊格蒙包曼《廢棄社會》：「經濟移民」和「尋求避難者」的形象，都代表了「人類廢棄物」
兩種「人類廢棄物」的唯一區別就是：尋求避難者是秩序設計和秩序構造之狂熱的持續產品，經濟移民是經濟現代化的副產品；如上文討論過的，至今為止，它體現了全球的同一性。
【性別刻板印象】傲慢與偏見與歧視：我們為什麼排斥和自己「不一樣」的人？
只要身上有可以被歸類成群體的特點，我們每一個人就都有可能成為偏見的受害者。究竟為什麼人們容易對和自己不一樣的群體──也就是所謂的「非我族類」──產生偏見，甚至出現排斥的心理呢？
【青春還鄉】從鄉土滋養的初心：許又仁持續深耕的永續農業藍圖
許又仁與沃畝夥伴的目標，是透過「搖籃到搖籃」的永續農業來解決人與環境的衝突。原因很簡單——覺得這件事重要，才會讓它發生。
包曼《液態現代性》導讀：一位思想家與社會學家的承先啟後
對我來說，這不僅僅是時代的變化，也標誌著Bauman自身思想的躍進。後者意味了Bauman並不滿足於沿用現代或後現代的概念，故自成一家之言，並以後續的十幾年來發揮與延伸他在2000年這本書中所提出的「液態現代性」概念。
比較研究對社會學本土化有何貢獻？以國營事業、太陽花與雨傘運動為例
我們不需要台灣中心論，但是尋找更多的參考群體（reference groups），並且仔細釐清其相同與同異之處，這將會是一種立基本土經驗的比較社會學之可行策略。
O2O喊半天沒人理？看看他們怎麼把它用在行銷與學習上
O2O模式或行銷已經喊了多年，但好的行銷案例至今仍有限，原來，O2O行銷的本質仍是服務，而服務的核心則是「體驗」以及「延續」，如何結合兩者創造出非凡價值，更是當今重要的課題之一。
布希亞《物體系》譯後記：以記號、徵兆、訊號溝通三門學科的企圖
《物體系》的中心主題即是物品轉變為記號。然而，沿著此一主題在書中的發展，記號的概念逐漸分布於三個不同的音域：記號學意義下的記號，心理分析意義下的徵兆（症狀），最後則是社會地位標位中的訊號符碼。
布希亞《物體系》導讀：布希亞的幻象形上學與攝影消失術
在法國長久地位不明，甚至被學界排斥的布希亞，似乎有了一個全新的身分：攝影哲學家或哲學攝影家，使他可以對社會及世界更進一步地發言，也使這個演變十分值得重視。
【青春還鄉】讓青年有根，他們就不會「漂」—張孟訓與芥菜種給宜蘭青年紮根
人口僅4萬出頭的宜蘭縣蘇澳鄉，是僅次於三星鄉，全宜蘭第二老的鄉鎮。當青年人口不斷外流、獨留老幼的蘇澳鄉，有機會終結凋零頹敗的走向嗎？一個返鄉青年張孟訓，正用著「教育」挹注翻轉能量，破除在地青年對鄉鎮的舊有印象，讓北漂不再是唯一選擇。
激情與理智同步、信念與責任共舞──誌韋伯《以學術為志業》與《以政治為志業》百週年
韋伯異乎尋常的吸引力，絕不是因為這個人能說會道，也不在於他的論證的原創性和嚴格的客觀性，而主要在於他所具有的激發潛藏在他人心靈中的感情的能力。他的每一個詞都明白地顯示出，他自認為是德國歷史的傳人，並被對後代的責任感所主宰。
《書呆與阿宅》：為什麼Tinder需要社會學家，Slack雇用主修戲劇的員工？
在抨擊人文學科的聲浪當中，有不少人誤以為文科生跟那些鑽研STEM學科的學生比起來就是不夠嚴謹，再來就是文科生不但「弱」又很不科學，而STEM領域出身的學生學的才是正宗科學方法。事實上，人文學科傳授了很多嚴謹的探究與分析方法。
【圖解】新世代的對症下藥，就是用更精準的方式對抗癌症
如果不幸罹患癌症，在治療前若能先藉由全方位基因檢測掌握病情、輔助醫師判斷更為精準的治療方式，就能節省不必要的金錢和時間。
「為何工作」先是社會學，同時也是生物學，最後才是個人選擇題（下）
舒適、夠屌、刺激的追求，構成了「人們為何工作」的三種解釋，人們之所以工作，要麼是為了其中一項，要麼是為了全部三項。那麼，會不會有一天，我們能夠在所有三項都得到滿足後，就停止追求了呢？
「為何工作」先是社會學，同時也是生物學，最後才是個人選擇題（上）
對現代人來說，「為何工作」的答案還算是明確的，但只要在細想之後就會發現，這些答案都是社會文化灌輸給我們的思想。儘管「被灌輸」不等同於「壞的」「不好的」，但每個人都應該意識到它的存在，自行反思是否真要接受，否則它就會成了我們的默認選項，影響一生。
《剃掉鬍子的馬克思》：在人生最後幾個月，他寧可當一個家長而非政治領袖
或許，對當時的馬克思來說，家庭的「微觀世界」確實變得比政治的「宏觀世界」更有趣。當然，當他的女兒燕妮在1882年8月25日的一封信裡說他的父親，「〔......〕還不是他自己」，她所指的是他受損了的健康狀況；但也許，她所感受到的變化，並非只是生病的結果。
《人行道》導讀：「還好，有這樣一條人行道」，一本可讀性極高的民族誌
杜尼爾在《人行道》一書裡帶我們看到，看似失序的環境其實自有一套道德秩序運行其中，規範著過往生命不盡順遂的人們持續以正派的方式活下去，形成一個相互支持、指引生活的社群。
專訪交大新創團隊creDa：站在巨人的肩膀，往對的道路加速前進
creDa是一個十分年輕的新創團隊，從2018年參與Audi Innovation Award，再到Audi MQ! Innovation Summit及Meet Taipei，透過與國際企業的意見交流，creDa擁有了更為寬廣的視野、積蓄能量並快速成長茁壯。
書寫身體與結構：給我共生演化的同伴
在當代資本主義高度發展和燃燒石化能源所造成的生態危機中，人類的存在儘管仍未完成，卻已然造成巨大的破壞。物種、性別、種族等群體分界線依然限制著我們的想像力，人類個體性的充分發展是否可能，又如何可能，仍是一個未完成的存在主義計畫。
【校園愛情診療室】慣性劈腿篇：渣男渣女與幼兒期「分裂」有極高關聯
愛情走到盡頭，最讓人痛苦的分手原因之一就是因對方劈腿而分手。但在痛罵渣男渣女前，就讓我們先來看看怎麼從社會學和心理學分析這個劈腿情境吧！
善用科技力、玩出語言力：下班下課無力學習不是你懶，而是對老派教育不耐
不論是與當地人交朋友，或是與當地企業合作生意，學習語言都是為了建立關係；當科技走進語言學習，科技應用也應該打破關係疆界，讓人與人之間可以更快建立關係。
【校園愛情診療室】危險情人篇：不要詆毀對方人格，也不要否定過去
在去年台大潑酸案和世新濺血案發生後，社會上除了出現校園預警系統應加強、情感教育推廣須落實等反省意見。不過，比起校園規定和法律是否強化，相信你我對危險情人，有一些更簡單也更直接的疑問。
《學做工》的研究脈絡：叛逆小子與「看破／看穿」難題
本書的核心問題是：工人階級的子弟，為什麼在看起來似乎是自由與平等的教育環境下，仍然得不到自身階級向上流動的機會？更精確地說：要解釋工人階級子弟為何在學校一畢業就投入工人階級工作，困難之處就是要解釋他們為什麼自甘如此？
衣服洗了，但穿上後皮膚還是會癢？洗衣迷思除三害，才能真潔淨
每次洗衣服時，是否曾懷疑自己真的洗對方法了嗎？為何衣服怎麼穿都癢，怎麼洗都有味道？一起破除傳統洗衣迷思，了解正確洗淨程序與觀念。
曲棍球、美式足球、棒球、籃球，哪一種最容易發生「運動暴力」？
儘管打鬥多發生在個人之間，但運動員暴力在以團隊為單位的進攻／防守型運動中更為常見。這也符合一般的模式：暴力取決於團隊支援。