• 確認
  • .
2019/10/02 | 精選轉載
【圖輯】成為抗爭者的後援:基本急救術、防禦與撤退須知
本文知識來自台灣急救士訓練課程和個人的抗爭經驗,希望傳遞自保、急救的基本常識。讓我們能在急救人員來之前,不會因為無能為力或錯誤的急救手法,而落下任何一人。
2019/09/23 | 讀者投書
「不割席」是基於有共同想守護的事情,不是無底線默許暴力
當初出現「不割席」,我自覺是因為14年以來,大家有無盡的絕望感,伴隨住許多的不信任。這對於人類作為群體動物而言,完全是違反自然,也極其痛苦。在撕裂中,我們都渴望尋回人與人之間的信任。「不割席」並非鐵板一樣的律令,而是基於我們都有共同的目標,共同想要守護的事情,是從心而發的祈許。但真正要如何體現?過程中,很多人都在思考、修正。
2019/09/13 | 言士
如何防止將政治帶入校園?這問題不是很奇怪嗎?
近日開學,不少校園出現口號、人鏈甚至罷課等抗議,有人認為要避免把政治「帶入」校園,但這其實忽略了校園本身受各種政治力量影響,而且學生理應了解社會,包括政治。
2019/09/06 | Mehk Chakraborty
筆和詩句更勝百發子彈:喀什米爾用「諷刺藝術」突破印度封鎖
在被占領的喀什米爾,其傳統民俗影院或街頭藝術表演把諷刺藝術和異議發揮得淋漓盡致。而年輕人們更把許多詩歌、諷刺模仿秀發揚光大。
從「反送中」到「光復香港時代革命」:「無大台」的社會運動意味著什麼?
筆者認為這與香港存在著分歧的抗爭模式以及2014年雨傘運動過後香港陷入的反對運動困境有所關聯,抗爭者正是以「無大台」來作為一種團結與整合香港民主運動的方式。
如何回應反對示威者的7項常見質疑
坊間有很多批評示威者的聲音,例如認為抗爭是以民主為名的獨裁、批評示威者暴力、質疑為何示威者有事時要找警察等,以下是一些回應。
2019/08/15 | 精選轉載
抗爭的科學:「大規模群眾運動」強度要多高才能達成運動的目標?
發起大規模的群眾運動,必定有其訴求,向統治者施壓:權利的爭取、政策的推行、政策的廢止,甚至政府的更迭......大規模群眾運動的強度到底要高到什麼程度,才能達成運動的目標?
對家被打,我們應同情嗎?談社會運動中的同理心
同理心就像一把雙面刃,當人慣性被同理心牽動一言一行,便會被同理心的缺點所害。
2019/08/12 | 精選書摘
李啟源《故事派》:在藍綠惡鬥加劇之際,耶魯畢業的他遇見了她
如果他不是剛好在國民黨與民進黨衝突加劇,以及兩黨各自內鬥不斷、政局敏感無比之際,與他們在士林一家標榜著田園風的茶藝館不期而遇,事情說不定還不會變得那麼糟。
2019/07/31 | 李秉芳
【不務正業?】我參與蓋了個公社,但現在我想試著當普通人
跟著創始人一起實踐合作生生活5年,小C一度完全投入,但現在萌生過一般人生活的念頭。
2019/07/31 | 游家權
【不務正業?】走出教室上街去,總在自學的19歲龐克少年
剛上大學沒多久便毅然休學的龐克青年小石,經歷過社運場上的震撼教育,沒有就此退縮。不會樂器的他,也靠著自學投入他熱愛的次文化。
2019/07/24 | 區家麟
香港與孟加拉、黎巴嫩及伊朗的距離
黎巴嫩、伊朗,都是典型故事,告訴世人,變幻原是永恆,繁華夢可以一朝散,美好旅程隨時告終。
從歷史中找到「同路人」及希望,一起繼續抗爭
抽離自身的歷史脈絡,觀看人類解放的大歷史,我們發現世上存在着無數無名的同路人。從他們身上,我們得到了希望,也與他們繼續走下去。
2019/06/13 | 芭樂人類學
「祖國」離我們愈來愈遠:舞照跳、馬照跑:香港精神去哪了?
世界上沒有一個靜態的社會,也沒有一個去政治的文化。人類學徒也是人,我願意坦然面對我的身份認同,因為我知道這一輩子也要糾結在「國籍填哪裡」的沉思。
2019/06/02 | 破土 New Bloom
「待騰空的地上物」最後展覽:大觀社區的汙名、抵抗與哀悼
退輔會堅持在大觀事件上「無行政疏失」,並指責住戶「違占國有地」、「無居住正當性」。而大觀自救會屢屢在抗爭後,遭受網民謾罵(「違法」、「不理性」、「暴力」等)。但是大觀社區仍選擇抵抗,並創造例外的行動。
2019/05/17 | 讀者投書
讓受壓迫者共同發聲:大觀社區作為「抗爭-藝術」的實踐場
面臨迫遷的板橋大觀社區,就像是一個被世界遺棄的惡地,但是比地面上的任何一處都有人味。人們忙進忙出,是為了即將舉行的最後展覽「待騰空的地上物」進行佈展。他們希望讓活水注入意志消沈的社區,讓要塞高築的社區有對外交通的機會。
2019/03/21 | 精選書摘
《台灣理論關鍵詞》:具有安那其想像色彩的「佔領」
我將特別強調佔領行動具有政治改造與藝術表現的動能,可從中思考新的身體、記憶、共群或「生命形式」(forms-of-life)的可能性。我所參照的範本包括太陽花運動與高俊宏藝術行動。