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社運

社會運動（英語：Social movement）是由個體或社會群體鬆散組織為了實現推動、執行、抵制、阻止或撤消社會變革變化，而用體制外的策略，來改變現有體制的一種政治現象行動與集體。 --來自 維基百科

最新文章
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2022/09/12 | 精選書摘

《拔地而起的力量》：蔡培慧車禍後變得易傷感、更願意敞開心胸，打破不少處女座偶像包袱

或許那些令人啞然失笑的行為，正體現了蔡培慧潛意識裡求生的意志：吃是為了活下去，無窮無盡的購物欲則象徵對未來的期待——那個尚未來到、足以用一百條抹布擦拭的未來。

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TNL+ 2022/05/20 | 留德趣談

熱衷政治，為何聽起來總有些貶義

熱衷政治，聽起來總有些貶義，令人想到政治狂熱分子，有強烈的政見，從不退讓。

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2022/04/27 | 《思想坦克》

詹順貴：陳柏惟落入夾縫困境，反映出小黨與環運如何打開生存空間的難題

選舉的本質就是政黨競爭，陳柏惟落入夾縫困境，是遲早的事。而如何讓陳柏維走出夾逢困境，不僅是他個人的事，也是攸關小黨能否成長茁壯的契機。

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2022/03/22 | 《思想坦克》

太陽花運動八週年：「人們的反抗」連結差異的彼此，讓我們能夠同理共感香港與烏克蘭

「人們的反抗」則是我們能夠同理共感的事，且能透過自由的資訊流通及書寫傳播，釐清彼此的差異，引發彼此的認同。香港與烏克蘭的「反抗」都比台灣經歷了更多階段，共感使我們思考，思考後更有同理之情感。

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2022/01/15 | 鍾喬

【書評】《菊花如何夜行軍》：記憶，在傲慢的民主霧霾前現身，驅動我們共同朝向南方

《菊花如何夜行軍》是永豐集多年散文寫作，成就的一本書。眾知〈菊花夜行軍〉如何在客家歌壇闖片天與地，不待多言。唯有詩與歌的作者鍾永豐，如何在客家子弟、社運、搖滾與皺摺深厚的辯證與文思間，追尋一條夜行軍的道途，並從而找尋到音樂路上的知音林生祥，卻是令人動容。

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2021/12/30 | TNL特稿

【致憤青．文協影展】《安安靜靜林雙不》：解嚴後的狂飆年代，屬於台灣人的（複數）意志與精神狀態

黃明川的紀錄片《安安靜靜林雙不》雖以林雙不為主角，但他不意圖造神、也不濫情地精神喊話，而是誠實地呈現出獻身社會運動的激昂與代價，不僅僅是林雙不，而更是與他同行但不被外界充分望見的家人們。讓我們看見在那充滿希望但又前景未明的年代，屬於台灣人的複數的意志與精神狀態。

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2021/06/26 | 鍾喬

大潭村仍然鬼影幢幢——33年前是鎘米污染，現在則是三接天然氣對藻礁的破壞

回首當年，相關大潭村鎘米汙染事件，屈指一算，時間已過33年，然則，備受依賴發展下荼毒的生態環境；仍然，在大潭村鬼影幢幢，只不過以前是鎘米；現在？則是 三接天然氣對藻礁的破壞與汙染。

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2020/11/24 | 精選轉載

以政治策略來看，這次國民黨與秋鬥的結合讓人大感不解

我支持社運應該政治化，也認為不應該放棄保守派群眾，但是無論如何我都必須說，今年秋鬥的「跨度」實在太大，沒人這樣搞的。秋鬥組成各團體長期以來所關注的議題，就算要與國民黨合作，你的群眾基礎也絕對跟今日上街的不是同一群人。

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2020/10/15 | TNL特稿

【網絡時代的社運】社會運動是什麼？一個「參與者回復知覺、自我改造的場域」

大型去中心化社運將人們從一成不變的日常生活中拉出來，進入某種特別的時空感。在這裡，不會有人說你關心的議題是小題大作；你的不舒服或怪異感不再被歸類為神經質，你可以談論你的感覺，它們不再被視為沒有效率、妨礙生產的。

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2020/10/11 | 林兆彬

《逆權庄家》：黑色經濟圈抗爭

反抗種族隔離政策，原來不一定要上街抗爭或者在政治的前線，低調地在制度內鑽空子也是一種有效的方法，這個「黑色經濟圈」擴大了我們對社會運動的想像。

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2020/10/02 | TNL特稿

【網絡時代的社運】台灣有「網絡社會運動」嗎？（下）：重探「明星領導」的太陽花運動

太陽花運動退場後，雖然許多新的組織或政黨成立，但在六年後的今天來看，在政治模式上依舊保守。許多政黨仍是明星領導、無黨內民主：決策圈封閉，一般黨員幾乎無法影響黨的走向與決策。

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2020/09/30 | TNL特稿

【網絡時代的社運】前言：社會運動重要的不是產物，運動過程即是產物

柯司特在《憤怒與希望》中指出，社運的核心來自社會心理機制，而運動是提供公民一個機會，從這些情緒回頭去想自己要什麼、怎麼跟別人共處；社運只是容器，核心是參與的個人，以及人與人之間的關係。

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2020/07/15 | 《卓越新聞電子報》

《港區國安法》通過後，媒體界的寒蟬效應已經開始發生

《港區國安法》訂定之後，香港媒體界的寒蟬效應昭然若揭，人們不知道條例裡的分裂國家罪、顛覆國家政權罪、恐怖活動罪以及勾結外國或境外勢力危害國家安全罪，分別該如何定義？又以誰的定義為主？

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2020/06/22 | 樹洞 - TreeholeHK

「你對唔對得住手足？」從社運角度看情緒勒索

在這場運動，每個人的犧牲和貢獻與成果基本上完全不合符比例，因此大家很容易覺得自己做得不夠。「你對唔對得住手足」的這說話是否構成情緒勒索，我們亦可以從這句說話有否利用了關係中的恐懼、義務及罪惡感去斷定。

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2020/06/09 | Lo's Psychology

Cost-Reward Analysis：人們對社會運動的雙重標準

人自私自利的動物本性很頑固，大家要問自己一個很實在的問題，今天支持社會運動的你，十年後二十年後，你的思想會否有所改變呢？

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2020/04/12 | 傅紀鋼

專訪「雞排妹」鄭家純：與世界格格不入，「對於愛，我異於常人」

鄭家純將自己的童年刪除，她用來替代「匱乏」的，是感情上的「多分子關係」、藝人事業，以及從社運貢獻上獲得的快樂。但這是否能取代原生家庭的「缺陷」？

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2020/03/10 | 李展鵬

橫掃奧斯卡的《上流寄生族》如何代表了這個時代？

《上流寄生族》在奧斯卡打破外語片的紀錄，奪得最佳電影等大獎，超越了20年前的《臥虎藏龍》。韓國片的厲害，背後有什麼故事？又為華語片帶來什麼反思？

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2019/09/23 | 蕭家怡

港與澳——這麼近，那麼遠

記得從前曾看過一篇文章，標題大概是「世上最難抵達的旅遊點」，當中有火山、有毒蛇滿佈的島、美國51區、秦始皇墓等等，我想，對香港人來說，澳門也快要上榜了。