2021/12/28 |
《Soul Chain》近乎完美的人體舞蹈：舞蹈和神話中的「靈魂鏈」
《Soul Chain》由以色列著名編舞家沙倫．伊爾（又譯伊亞等）及其藝術合伙人兼同胞蓋伊．貝哈爾合作導演。觀演時，在筆者的想像中彷彿看見演出變成了一場古老的儀禮。
2021/12/11 |
《死後四十種生活》：眾神們都拒絕死後世界所提供的免費住宅
祂們很孤寂，主要是因為祂們失去了膜拜的信眾。祂們以前或擅長治病，或擔任陰陽兩界溝通的靈媒，或賑濟穀物、保護虔誠信徒，甚至替他們復仇，而現在落得連名字都無人知曉。
2021/01/22 |
《水漾的女人》：在矛盾之中融通現實與神話、引渡時間與空間
《水漾的女人》從關係的拉鋸呈現了一個基本的矛盾。這個矛盾是如何融通現實與神話，我們由那些在在觸發人記憶的響聲感受到。
2020/07/24 |
《Moon月亮》：人類對「受詛咒變成狼人」的故事，有一種歷久不衰的迷戀
在14至17世紀之間，大部分有關狼人傳說的文學作品，都涉及被指控犯下特別殘酷罪行的殺手。現在，我們在精神健康問題與可能的狂犬病，都可以有不同的解釋，而這些在當時並不被人們所理解，也因為大眾迷信而加深了恐懼。
2020/03/21 |
《和日本文豪一起找妖怪》：愛小孩的姥姥神，如何演變成醫病的治咳婆婆？
對於留下治咳婆婆這類古早之前傳下來的名稱，或是為什麼有人會去這種老婆婆石像面前，祈求兒童的疾病，現在已經沒有人知道原因了。
2020/02/06 |
《醜陋史》：美麗的事物總是遵循一定的標準……醜陋卻無可預計，帶有無限可能
縱觀歷史，醜陋的表現形式層出不窮，使這一概念複雜化且發生轉變，甚至發揮了積極作用，衝擊了既有的審美標準和社會慣例。二十世紀丹麥藝術家阿斯格．尤恩（Asger Jorn）提出：「一個時代沒有醜陋，就不存在進步。」