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2018/12/05 | 精選書摘
朝鮮王朝的衣食住解謎:韓國料理中的陰陽五行說
為了補足陰陽五行的氣,他們使用許多食材,添加五味的藥念調味食用,維持體內陰陽五行的平衡。這就是朝鮮王朝的料理偏好添加大量食材與調味料,「一起」食用的原因。
2018/04/29 | 民俗亂彈
「娶某拜天公」:東港人隆重的婚禮習俗
臺灣各地婚禮習俗大有不同,但敬拜萬物主宰──玉皇大帝,則經常是普遍的重要儀式,只是隨著地方特色與社會發展狀態不同,每個地方祭拜方式皆有差異。在東港鎮這個漁村,鎮民對神祇信仰十分虔誠,會設壇拜三官、敬拜天地諸神。
2017/10/29 | 陳柏翰
專訪建築師賴伯威 :《寄生之廟》,台灣製造
這些廟宇或許並不美,同時過於生活化而對台灣人是稀鬆平常的存在,才更難以發覺它的特色。這些寄生之廟只需要被看見,並且讓大家參與知道其價值,讓生活寫照能延續,或者隨著信仰群眾的減少而逐漸消失便以足夠。
2017/09/04 | 精選書摘
「民」以食為天,下地獄做「鬼」同樣要煩惱下一餐的著落
饑餓的痛苦對於鬼魂也不例外,所以如果撇開鬼的結局不談,無食可進對鬼魂也未嘗不是件極嚴重的事了。
2017/08/27 | 精選轉載
【插畫】連水鬼都不想抓交替
俗稱「鬼月」的農曆七月,各種民俗禁忌、鬼怪故事紛紛出籠,提醒大家,無論是不是農曆七月,請小心戲水,安全第一。
2017/05/31 | 精選轉載
為何女鬼故事比男鬼多?
稍微回想一下自己聽過的鬼故事,是不是會發現好像女鬼的故事要比男鬼來得多?要解釋這背後的原因,必須要回歸到最基本的一個問題:什麼是鬼?
2017/04/13 | Mata Taiwan
酒駕新聞從不標明「平地人」,「原住民」卻等於愛喝酒的道理何在?
我們和一般⼈一樣喝酒,為甚麼偏偏就只有原住民會被貼上不好的標籤?
2016/12/26 | 精選書摘
鄉土傳奇、神話與童話:從榮格觀點探索童話世界
當故事被切斷其根源並傳講於各地,就好比是水生植物被切斷了根並被帶離根源地,在此之後故事就變成概念性的童話;但是當它再一次紮根某地,又變成了當地傳說了。
2016/08/17 | 民俗亂彈
我們是這樣請好兄弟吃飯的──台南府城普度祭祀的空間與擺設
漢人藉著普度儀式的舉行,透過祭品的陳設位置、祭品種類選擇,表現出漢人社會對於「另一個世界」的客人又敬、又畏、又憐的複雜心態。
2016/08/13 | 李 正偉
瑜伽這堂課(五)八肢串連瑜伽:儀式性元素和心靈串連
第一堂課中我強調的瑜伽的本質在於控制心智的變化,在控制心智的變化之前,必須要能夠察覺我們的心智到底如何變化才行。