種族主義

種族主義（英語：racism）指一套極右派的社會意識形態，其基本信仰為人類可以被分類成不同和互不附屬的「人種」，因此主張遺傳的肉體特質直接決定人性、智商、道德等等文化及行為的特性，並主張某些種族的人在本質上比其他種族的人優越。 --來自 維基百科

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2021/07/06 | TNL 編輯

國際泳總禁止在奧運配戴特大號泳帽，英國黑人游泳選手談游泳的種族問題

國際游泳總會（FINA）日前發布一項規定，禁止在奧運上配戴設計給黑人的濃密黑髮所使用的專業泳帽。但之後透過書面聲明表示，期盼能夠讓Soul Cap、以及其他能夠降低參與游泳障礙的類似產品，作為他們更廣泛措施的一部分，畢竟游泳不僅是運動，也是一種生存技能。

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2021/06/25 | 讀者投書

「黑人的命也是命」延燒藝術圈，權力、階級、資本成為時代浪潮下激烈辯論的中心

綜觀整體藝術界響應「黑人的命也是命」運動的方式，包括對藝術機構的檢視、多元種族的關注，以及博物館角色的梳理等，在這場廣泛的文化事件中，已經逐步催化了當代典範的轉移。

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2021/06/08 | NEX 媒體實驗室

針對亞裔美國人的仇恨犯罪，是赤裸裸的種族歧視與性別暴力

作為亞裔的一員，台裔該如何看待這場反亞裔攻擊案件？該如何分析背後的種族與性別不平等？

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2021/06/07 | 余杰

維吾爾人在中國的處境，能類比為黑人在美國的處境嗎？

滕彪的錯誤之一是，用單一的種族問題掩蓋中共之極權主義之本質。今日中國的種種人權和人道主義災難，極權主義是因，種族問題只是其惡果之一。只批判種族問題，而放過極權主義，乃是一葉障目、不見泰山。

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2021/05/21 | TNL 編輯

中國「疫苗大外宣」奏效？墨西哥總統向百年前「托雷翁大屠殺」303名受難華人公開道歉

墨西哥總統羅培茲特別針對華人被屠殺的事件進行道歉，似乎也與墨西哥和中國的關係加溫有所關連，近期墨西哥向中國購買了大量疫苗。

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2021/03/08 | 精選書摘

《後疫情效應》：趁疫情重新建構城市樣貌，在這方面我們可以關注巴黎的變化

氣候變遷、恐怖主義與疫情大流行，讓大家意識到，所有城市都會面臨相同的挑戰，應該要共同面對這些問題。

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2021/03/01 | 楊書宜

來自台灣的我，在德國徹底反省自己內心的「種族歧視」

2020年3月左右，疫情擴散至德國，社會緊張的氣氛蔓延，我有一位泰國朋友甚至因為太過於害怕遇到種族歧視攻擊，不敢出門去上班，她跟我說：「比起病毒，種族歧視更讓我感到恐懼。」

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2021/02/05 | 張瑞邦 Tucker Chang

斯洛伐克的隔離教育：羅姆人的未來，靠幼兒園翻轉？

除了指控斯國政府的消極處事、批評斯洛伐克白人的偏見，或是反向責備羅姆人自身的懶惰造成其今日處境外，我們更該思考的是如何有效幫助羅姆人脫離生存、教育弱勢的泥沼。

亞伯拉罕·林肯高中在舊金山

2021/01/29 | TNL 編輯

華盛頓、林肯都成「黑名單」，舊金山44學校為「反種族歧視」改名但市長不認同

學校改名潮是全美對種族主義歷史重新思考的縮影，時機和費用是另外衍生出的爭議。許多家長、包括舊金山（港譯「三藩市」）市長公開表達反對，評學區委員會只重視象徵意義，而非學生實質學習。

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2021/01/18 | 精選書摘

《DNA國度》：文化族裔是人類的發明，歐巴馬可以是「黑人」、「半個黑人」或是「白人」

面對混合的血統結果時，大多數人都很聰明，竟然知道去懷疑你可稱之為「純種」的人類種族。多虧了基因體社交網路，我們才有千載難逢的機會將自己的DNA與數百萬他人的DNA比對，並瞭解我們都是遺傳學上的雜種。

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2020/12/21 | 德國之聲

兩德統一30年，極右翼種族主義仍攻擊著德國民主制度

30年前，阿馬迪烏・安東尼奧（Amadeu Antonio）因受到出於種族主義動機的暴毆而死亡。阿馬迪烏・安東尼奧基金會發言人呂德克（Robert Lüdecke）警告說：德國國內仍存在此種暴力。德國之聲記者近日採訪了他。

Dayton, OH / United States - May 25 2019: 600 protestors including Antifa and the Black Panther Party showed up to rally against reported 9 KKK members from Indiana who were having a march downtown

2020/10/20 | 精選書摘

《異見的自由》：為什麼再惡毒的「仇恨言論」都應該獲准發表？

黑人與其他少數族群學生確實曾在某些大學院校遭受惡劣待遇，而且不僅限於言論攻擊。只不過，靠言論準則解決問題的想法一旦落實，很容易出現政治正確式的抨擊，就連發揮一點幽默感似乎都變得很危險。

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2020/09/24 | 阿峇卡巴 東南亞電台

《阿峇卡巴 東南亞電台》馬來西亞的「一國兩制」，沙巴青年訴說東西馬「兩岸」的差異

許多東馬人認為馬來西亞的國慶日是9月16日，然而真正對這共同體的不滿，不只是對節日認知的差異，而是長期以來的剝削感，例如石油、天然氣的稅收大部分上繳中央，以致地方發展不均。

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2020/09/20 | 芭樂人類學

不是歧視那麼簡單：「黑臉表演」的複雜內涵與全球化

我只能說，借用人類學家Anna Tsing的隱喻，文化會移動，移動必定有「摩擦」，「摩擦」會產生衝突，但沒有「摩擦」就不可能有交流、創新，也不會是一個更美好的世界。

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2020/08/21 | 精選書摘

舒國治《遙遠的公路》：當心「紅頸」，南方很多，他們是很奇怪的一種人

男子漢氣慨，愛國心，這些皆是南方封閉下的紅頸們自然因襲的固有品質，於是他愛槍，同時愛提貨卡車；即使他甚少打獵及搬貨。可以說，拓荒居民是紅頸的遠方祖先；因此當一個現代的紅頸舉起長槍，眼前的情勢似乎立刻上溯到南北戰爭時的戰場或是在草萊未闢的山林裏瞄準野獸之剎那。

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2020/08/07 | 戲言

哲學家康德是種族主義者？

受時代限制，作者不一定比後來的讀者更加理解自己的想法。歷史距離拉開，對比不同的想法，比柏拉圖更理解柏拉圖。文本是開放的，康德發明他的哲學體系，後來的人如何去詮釋是另外一回事。

康拉德 POLAND - CIRCA 1957: A stamp printed by POLAND shows image portrait of Joseph Conrad (Jozef Teodor Konrad Korzeniowski) - a Polish author who wrote in English after settling in England, circa 1957

2020/08/04 | 精選書摘

《黎明的守望人》：一百年前，康拉德到底如何做到「思考我的世界，一個我今天認得的世界」？

「黑暗之心」一詞已經有了自己的生命，康拉德的書成為思考非洲與歐洲、文明與野蠻、帝國主義、種族滅絕、喪心病狂等課題的試金石，而這些都是有關人性的課題。

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2020/07/15 | 讀者投書

「演算法」是種族歧視的救贖還是共謀？「吉姆克勞效應」又是什麼？

「後種族主義」認為嚴重的種族歧視幾乎不復存在，世界也走向公平與正義，數位時代下大數據分析與演算法的客觀性，也為這種論述注入活水，許多人認為只要按一下電腦上的按鍵，經過理性客觀的計算，便可根除結構性種族不平等，但事實真是這樣嗎？

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