種族主義

種族主義(英語:racism)指一套極右派的社會意識形態,其基本信仰為人類可以被分類成不同和互不附屬的「人種」,因此主張遺傳的肉體特質直接決定人性、智商、道德等等文化及行為的特性,並主張某些種族的人在本質上比其他種族的人優越。 --來自 維基百科


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2020/10/20 | 精選書摘

《異見的自由》:為什麼再惡毒的「仇恨言論」都應該獲准發表?

黑人與其他少數族群學生確實曾在某些大學院校遭受惡劣待遇,而且不僅限於言論攻擊。只不過,靠言論準則解決問題的想法一旦落實,很容易出現政治正確式的抨擊,就連發揮一點幽默感似乎都變得很危險。

2020/09/24 | 阿峇卡巴 東南亞電台

《阿峇卡巴 東南亞電台》馬來西亞的「一國兩制」,沙巴青年訴說東西馬「兩岸」的差異

許多東馬人認為馬來西亞的國慶日是9月16日,然而真正對這共同體的不滿,不只是對節日認知的差異,而是長期以來的剝削感,例如石油、天然氣的稅收大部分上繳中央,以致地方發展不均。

2020/09/20 | 芭樂人類學

不是歧視那麼簡單:「黑臉表演」的複雜內涵與全球化

我只能說,借用人類學家Anna Tsing的隱喻,文化會移動,移動必定有「摩擦」,「摩擦」會產生衝突,但沒有「摩擦」就不可能有交流、創新,也不會是一個更美好的世界。

2020/08/21 | 精選書摘

舒國治《遙遠的公路》:當心「紅頸」,南方很多,他們是很奇怪的一種人

男子漢氣慨,愛國心,這些皆是南方封閉下的紅頸們自然因襲的固有品質,於是他愛槍,同時愛提貨卡車;即使他甚少打獵及搬貨。可以說,拓荒居民是紅頸的遠方祖先;因此當一個現代的紅頸舉起長槍,眼前的情勢似乎立刻上溯到南北戰爭時的戰場或是在草萊未闢的山林裏瞄準野獸之剎那。

2020/08/07 | 戲言

哲學家康德是種族主義者?

受時代限制,作者不一定比後來的讀者更加理解自己的想法。歷史距離拉開,對比不同的想法,比柏拉圖更理解柏拉圖。文本是開放的,康德發明他的哲學體系,後來的人如何去詮釋是另外一回事。

2020/07/15 | 讀者投書

「演算法」是種族歧視的救贖還是共謀?「吉姆克勞效應」又是什麼?

「後種族主義」認為嚴重的種族歧視幾乎不復存在,世界也走向公平與正義,數位時代下大數據分析與演算法的客觀性,也為這種論述注入活水,許多人認為只要按一下電腦上的按鍵,經過理性客觀的計算,便可根除結構性種族不平等,但事實真是這樣嗎?

2020/06/20 | Lo

【圖輯】倫敦反種族歧視遊行發生暴力衝突,示威黑人為何要救極右翼白人?

這個在倫敦的反種族主義示威現場畫面,在網路社群上受到熱烈討論,畫面戲劇性十足,和反對種族主義與極右翼分子的衝突,顯得格格不入。

2020/06/16 | 德國之聲

指責美國種族主義的同時,歐盟並沒有比較清白

歐洲不能光指責美國,因為在許多歐盟國家也公開存在種族歧視。要求改變狀況的呼聲日益高漲,示威遊行此起彼伏。

2020/06/12 | TNL 編輯

哥倫布被砍頭、童軍創辦人雕像被移走:反種族歧視帶來的「轉型正義」,讓昔日英雄倒下

在美國爆發反種族歧視示威潮後,全球多地響應,許多過往名人的雕像紛紛被噴漆或推倒。美國的哥倫布雕像被砍頭,英國地方政府決定移走童軍創辦人貝登堡雕像。要如何定義這些昔日英雄,始終只能看人們自己如何定義「正義」。

2020/06/08 | TNL 編輯

【圖輯】是偉人還是種族主義者?響應佛洛伊德之死,英國、美國多州推倒雕像

美國黑人佛洛伊德遭警方壓頸致死,引發美國多州、歐洲各國反種族歧視抗議,示威中,不少「偉人」雕像被群眾推倒。英國布里斯托就有示威者推倒了17世紀商人科爾斯頓的銅像,科爾斯頓既是慈善家,也曾是奴隸商人。

2020/05/15 | 巷仔口社會學

防疫共同體的生命政治:台灣的社會團結建立在怎樣的排他性之上?

台灣群眾在這種防禦(國境的與個人身體的)冠狀病毒時,也同時捍衛著種族主義所需的生物性斷裂:感染的與未感染的、汙染的與純淨的、我族的與他者的、防疫成功的與疫情失控的。

2020/04/17 | 朱孝文 Lanston

不看膚色就沒有歧視?「種族中立」為何會變成「色盲種族主義」

有些人認為要以「種族中立」或不看膚色的「色盲」態度處理種族問題,但有社會學家指出,這種態度其實無法解決社會制度各方面的歧視,反而延續過往的種族主義。

2019/11/27 | 精選書摘

《發現東亞》:日本以單一民族國家自居,為何默許對自己的「國民」奇觀化?

十九世紀殖民現代性的衝擊,不但加速東亞區域秩序崩潰,而且徹底顛覆了東亞人理解自己的方式。以社會達爾文主義為理論基礎,一種雜糅了政治、文化、血緣、語言、宗教的民族主義,由歐美輸入、為東亞人改造並接受。

2019/10/17 | 李政豪

從馬來人尊嚴大會的舉行,看馬來西亞難解的宗教政爭與族群關係

儘管馬來西亞成功政權輪替了,但近日在野勢力舉辦馬來人尊嚴大會,加上首相馬哈迪的出席,讓各界為馬國的民主憂心,作者認為當中舊有利益集團的存在,是改革一大阻礙。

2019/09/22 | 彭成毅

來自印度的伊斯蘭傳教士,何以觸動了馬來西亞敏感的族群關係

馬來西亞是宗教多元的國家,然而來自印度的伊斯蘭傳教士扎基爾·奈克,卻觸動了宗教敏感議題,挑戰了在馬國,究竟言論自由與顧及他族感受,是否能魚與熊掌兼得的難題。

2019/09/20 | 橫議拉美

川普激化種族仇恨,拉丁裔總有一天將選出「自己的」美國總統?

由於拉丁裔合法選民數量增加到2018年的2900萬,因此成為川普連任選戰主要的策略目標。川普雖一再用自己的種族主義撩撥支持者的種族主義,但也因此激發了拉丁族裔投票的意願,以期中選舉拉丁裔投票率為例,支持民主黨的從57%增加到63%。

2019/09/11 | 當代評論

安華接棒馬國首相的難題:維護土著權力或追求跨族群的公平民主

馬哈迪回鍋任馬來西亞首相後,曾表示其任相二年後會交棒予安華,然而馬哈迪與安華的交棒不只是行政上的交接,而是兩種政治理念的過渡與對接,理念的差異將影響馬哈迪是否願意讓安華接棒。