種族主義

《成為這樣的我》是長大成熟的故事、愛情故事、家庭小說的結合。更為重要的是，該書提醒了我們，美國仍有一段路要走，若我們努力，希望這個詞可以化為行動。

在人類歷史上活躍許久的大麻，為什麼突然變成令人避之唯恐不及的毒品？而又為什麼是從美國率先禁止大麻的使用？本篇文章將從「種族問題」開始說起，並介紹台灣現行法對於大麻的管制。

迪娃在文學嘉年華上閒晃，突然間有位憤怒的銷售員來到她身邊，要求她去清理幾公尺以外的狗大便。迪娃不是狗主人，但她回應到：「我知道為什麼。」

而這些事件發生的更大背景，則是《瑞典通訊社》9月上旬發表「達賴喇嘛即將到訪」一文。此外，香港銅鑼灣書店瑞典籍股東桂敏海1月與2名瑞典外交官一起搭火車前往北京時被捕。

家長甚至可能不會意識到他們正透過行為傳達自己對於種族的想法，但事實上孩子們無時無刻都在從中學習。在這個概念下，當論及教育白人小孩種族主義時，家長的舉止通常遠勝於言論。

這起發生在德國東部的衝突震驚世界，但在德國，該市已成為「偏狹」和「恐懼外國人」的代名詞，甚至有遊客因此拒絕到該地旅遊。

催生出史努比唯一黑人角色「富蘭克林」的，是一位平凡的學校女老師，葛里克曼。

這不是一首容易寫的歌。我從那個下午開始寫主旋律，但還要歷經六個月的試煉和磨難才會完成。我想要運用典型的搖滾樂意象：路、車子、女孩……還有什麼呢？那是將查克．貝里、海灘男孩樂團、漢克．威廉斯和自汽車發明以來每一個被公路迷途人發揚光大的語言。但要讓這些意象緊扣人心，我必須把它們塑造成新的事物，超越懷舊、感傷與熟悉。

有報導指《愛因斯坦遊記》含種族歧視內容，詳情到底如何？

「因為知道您倆安然熬過了這齣地獄般的大戲，我活在世上也更有家的感覺了，」鄂蘭在信中跟昔日的老師說。她寄上的信和包裹，在戰後物資短缺、情況混亂、極度艱困的日子裡，對雅斯培夫婦在道德和政治上都有莫大幫助。

前德國足球門神卡恩去沙烏地阿拉伯當守門員教練，一個囚禁三萬多名政治犯的不自由國度，完全沒有挨到任何批評。同樣地，厄齊爾在開踢前選擇不唱德國國歌，也經常被拿來質疑他的國族認同。

任何形式的性侵和性暴力都是犯罪行為，嚴重侵犯人性尊嚴。這種恐懼如此巨大，因此格外容易被種族主義者用來煽起對外國人的仇視。

現行的反種族歧視政策，就是個好例子。絕大多數的相關機構，幾乎總是由土生土長的白人來出謀劃策、決定方向；而那些白人，肯定不曾親身遭遇種族歧視或排擠。

就元帝國的統治而言，是蒙古將中國帶向世界舞台，而不是中國讓蒙古內化為中華文明的一部分。遊牧文明並不低於農耕文明，蒙古人同樣為人類文明作出卓越貢獻。

由於休謨是我特別喜愛的哲學家，對於他是白人優越主義者，我始終是感到失望的。事實上，休謨同時代的白人思想家之中，有些並不是白人優越主義者。

重點是，過去兩百年，將黑人高體能低智慧的特性融合在同一個理論中，造成強大威力，許多人透過這個偏差的三稜鏡來解讀黑人在體育上的絕大多數成就。換個說法就是：黑人運動員的成功並未減損白人至高無上的地位，反而更肯定了白人的優越性。

有信仰的人有義務放棄詹森非基督教的假設和言論，我們未來才能採取必要行動，來縮短造成少數族群最易受害的差距。

歐巴馬的種族之謎揭示了種族不是客觀、本質性的生物分類，而是歷史建構的、簡化的社會分類。那台灣有種族主義嗎？讓我說一個故事給你聽。