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2018/09/30 | 精選書摘
《我們都是時間旅人》:以龜速傳送現在到未來的「時間膠囊」
這波狂熱(也就是「給未來的包裹」產業)逐漸變得煞有其事。公司提供各種樣式、顏色、材質和價格的時間膠囊,簡直跟殯葬業的棺材差不了多少......「預算不足嗎?我們的圓筒型時間膠囊是您最實惠的選擇。永遠都有現貨,膠囊以不銹鋼製作,並預先磨亮、於底部標記『時間膠囊』的字樣。」
2018/08/02 | 精選書摘
《科幻電影的預言與真實》:今天來認真討論「時光機」這件事(上)
《回到未來》其實一點也不創新。穿越時光是科幻題材的大宗,早在1895年,英國作家赫伯特.喬治.威爾斯就在作品《時光機器》中,創造出了「時間旅行者」的角色。於是我們要問的,顯然是一個新手級的問題:我們能穿越時間嗎?
2018/07/13 | 破土 New Bloom
華山草原悲劇後,烏托邦如何成了反烏托邦?
即使在尋求打破獨裁統治的社群,也不免會內化獨裁時代的思想。或許草原兇殺案也指出了台灣許多人自認前衛的價值觀有多淺薄:在事態嚴重時,可能就直接回歸到二元性的「完全負責」或「毫不負責」的保守看法,這無疑源自威權時代的心態。
2018/06/21 | 精選書摘
大衛哈維《資本思維的瘋狂矛盾》:《資本論》的絕對時空、相對時空與關係時空
為了促進全球通訊和交易,每個地區都不得不服膺於一組國際共通的時區系統。當代金融市場所定義的時空尺度和資本的革命推動力,徹底轉換了日常生活、經濟算計、官僚行政和金融交易的時空框架。這些因素不僅改變了資本積累的節奏,也改變了人們的生活方式。
酷兒地理學:同志夜店裡的Asia Pop和C妹文化
Asia Pop令第一次到G Star的我感到相當驚奇,因為台上的夜店客們個個對舞步相當熟稔,且彼此動作整齊劃一、默契十足。但在某些夜店客眼中,C妹之所以是不可慾望的(undesirable),其實是性別(gender)與性(sex)的評價共同交織的結果。
失去巷弄生活的「文明北京」:徒具生活機能,卻不具生活品質
在北京可以滿足生活中的一切需求,卻遺失了生活。生活在座這城市被抹除了,空間只是一個快速完成生活需求的地點,不再和個人的生命發生連結,除了家以外,沒有任何空間足以讓人留戀。那些原本是開放讓居民交流的巷弄空間,在理性導向的城市建設中被剷除。
2018/04/08 | 書傳媒
「建築女爵」札哈.哈蒂用自由曲線帶給我們新世界
何震寰教授認為,歷史上的建築者99%都是男性,哈蒂能在被男性把持的建築圈中脫穎而出,又拿到建築界最高榮譽普立茲克獎。此外,她生於巴格達,來自非西方主流的文化,卻能屢屢推出優秀作品,並在主流世界成為關注焦點。光憑這兩點,就足以引發許多人的敵意。她的建築事業一開始很不順利,一直到畢業16年後,她才得以蓋出第一棟建築。
2018/03/26 | 精選書摘
人們不停地用勞動填滿一生,但也不能問:這一切為的是什麼?
如果人脫離了勞動過程嗡嗡作響的旋轉,他就脫離了世界。就像轉動「巨輪」的裸行仙人一樣,人們在勞動過程中也不能問:這一切為的是什麼?就像裸行仙人一樣,人們必須「用全身的力氣幫助它嗡嗡地⋯⋯旋轉,才不會使時間有片刻靜止之虞」。
2018/03/11 | 書傳媒
如何讓喵星人和貓奴都住得舒服?拜訪網紅貓小咚的極簡風住家
日本IG超人氣貓咪小咚,與主人一起住在工作室兼住家裡。小咚的主人在《跟貓咪快樂同居》寫道:「與其說以貓咪為中心,應該更像是三人同居的感覺吧。小咚和我們都能舒服地住在一起就好了。」你家也有毛小孩嗎?你是否也為如何打造貓咪的用餐空間、如何防止家具被貓咪抓壞等問題困擾呢?
2018/02/03 | 精選書摘
《跟巴黎人學收納》:在視線範圍內只放置自己喜歡的東西
即使空間狹窄,我們依然希望能舒適自在地生活,所以不在房間裡擺放大型收納家具,只利用活動式收納解決一切需求。
為什麼「景觀好看」值得立法保障?淺談「景觀法」和在地經濟
2012年,本島景觀界人士曾醞釀「景觀法」立法,但一再受阻於立院程序至今難以進入初審階段。提到台灣「景觀」,初來本島的老外,第一印象必是「醜爆了」;至於我們社會對「景觀」的集體反思,無非就是希望「變好看點」。問題是怎樣才算好看?為什麼需要為「景觀好看」而立法?
從承認政治到正義的空間:基進空間規劃者對修改民法972條的觀點
達成公共觀念演變的方法是人們深刻的關係連結、重複的親眼所見主體與他人存在的過程,才比較有機會讓主體間彼此承認,若政治策略沒有除了公聽會以外的機制讓人們互相在情感上看到其他生命,那麼理性溝通的教條式解方僅會令人們無力,創造脫離政治標籤的情感交流空間才是解方。
2017/10/29 | 眼底城事
令人厭煩的設計趨勢──城市中那些可有可無的景觀花樣
我們的城鄉環境中,充滿各式各樣的人造物體。這些設施──所謂文化景觀的一部份──往往有其存在的功能及理由。然而,您是否有發現其中有些似乎並不特別討喜,也非必要,卻總是一再出現?
黑白空間默契:為何人們都選擇坐在台北車站大廳的黑色格子裡?
在台北車站大廳,旅客常席地坐在黑白方格相間的大廳鋪面上。但有趣的是,幾乎所有旅客都選擇坐在黑色方格裡。筆者稱之「黑白空間默契」。筆者不甘讓這個議題被都市生活的步調埋沒,只是淪為另一個日常現象,故決定探討現象背後的趨力及其象徵意義。
2017/08/10 | 精選書摘
從空間到場所——我們透過建築物,為天、地、時間建立具體關係
建築做為替我們效勞的一種技術,它必須滿足我們的需求,必須讓自己經濟又實用。但是做為一門藝術,它認為自己有權利忽略實用性的要求,轉而根據超越日常凡俗的哲學原則行事。無論如何,想要打造一處場所,就必須觀察日常,接受凡俗,把它當成詩意的一大根源。
2017/07/11 | 宋 世祥
為什麼我們都需要人類學思維?因為這世界太多「穀倉」
穀倉效應係指組織內部過度分工,而帶來的組織困境。對於台灣的讀者來講,「穀倉效應」其實也是非常熟悉的事。從小到大所遇到過的組織,自己所身處的。但要如何突破這效應,本文嘗試從人類學的角度給個回答。
讓時間和空間分家吧——愛因斯坦的時空理論也許將被推翻
牛頓對了、愛因斯坦錯了嗎?如果剖開時空的結構、回頭聆聽19世紀對於時間的看法,我們得到的是量子重力論。
共享都市空間:YouBike站點閒置車位再利用,能產生多大價值?
YouBike站點這些空間是否可能在停車之外,提供更多利用的可能性呢?這篇文章通過分析台北市YouBike使用動態,跟實地觀察,為我們提出YouBike站點的可能再利用方式。