童年

邀請更多的孩子和他的父母來診間談話，越談，我心越沉重，許多孩子在學校，行為表現讓老師頭疼，對課業學習缺乏熱誠與興趣，問題不在孩子，是與教育現場有關，而家庭生活更是脫不了干係。

在英國，18歲時就可以投票、買酒、去銀行貸款，被視為法定上的成年人。不過科學家從大腦研究的角度來看，抱持不同的看法。

《龍貓》的企畫書生動描寫了角色的關係，例如「小月喜歡父親，包括父親的缺點在內，在她的心目中父親永遠是世界第一。」「對小月而言，母親的形象是耀眼的⋯⋯。」令人好奇的是，這些角色是否有參考真實人物，或者其實是作者宮崎駿本人真實的情感抒懷？

除了對飛行與機械的愛好之外，宮崎駿與達文西兩人還有許多性格特質與成長背景的相似性。依循著這個脈絡，從佛洛伊德考據達文西心理發展史的推演過程，我們將這些討論與宮崎駿的成長背景、創作歷程做連結，一探藝術創作背後的心理發展動機。

就精神分析取向的實作來說，分析治療過程大都在處理個案的移情。因為個案對分析治療師的移情，常反映著個案將早年的某些情結，不自覺地實踐在治療師身上，這是臨床常見的現象，但對個案來說，是很困難辨識出來的過程，尤其那些受苦和受創的經驗。

小丸子居住在二線城市靜岡縣，家裡開水果攤，貧困的童年成了漫畫裡笑料的源頭，以幽默去應對人生的困窘。

在健康型家庭與控制型家庭之間，最主要的差異在於：健康型家庭的父母允許孩子自由發展人格。辨認父母的風格，可幫助你釐清家裡是什麼地方出了問題。

我從人生中學到的教訓，並不算多。其中一個教訓是：我得說，當一個小孩子犯錯時，這個錯誤通常只影響這個小孩本人。但當老人犯錯時，那就一發不可收拾了。

在控制型家庭長大的成人，普遍會在追求獨立與修復自我的階段，萌生幾種顧慮並背負沉重的罪惡感。如果你不知道該不該重揭家庭傷疤、如何釐清自己的感受，美國家族治療師哈紐斯博士在《如果我的父母是控制狂》書中，列出十種顧慮與因應之道。

同情心有兩種，一種是我們對別人的同情心，一種是我們對自己的同情心。童年情感被忽視的人，對別人有很多同情心，對自己卻不然。他們對於別人的弱點和缺陷非常寬容，至少表面上看起來是這樣。其他人會覺得他們很好說話，因為他們看起來不太有批判性，而且接受度很高。

爸爸媽媽不懂袖珍，不過，他們是我最重要的老師，他們有的是生活經驗。

在《童年情感忽視》中，收錄了大量實際臨床案例，作者在與病患對談的過程中，她發現傾向用負面態度看待自己的成人，在兒時都受到父母的情感忽視，並且這股力量持續影響著他們，使這些成人傾向於以一種負面的態度來看待自己，把自己的缺點放大，並且看輕優點。

那些在童年時期「沒有發生」或「不記得」的事情，很可能對你成年的面貌造成了巨大的影響，而我們卻常不自覺。鍾妮斯博士稱這股力量為：「童年情感忽視」，最明顯的表現就是對自己的需求視而不見，當問題發生時，下意識責怪自己、認為是自己的錯。我們先從「權威型父母」的例子來看「童年情感忽視」是怎麼發生的。

如果某個嗅覺氣味將我們帶至味覺上的話，童年的回憶也會因此鮮明而原封不動的出現在我們面前，原因是這兩者在我們記憶的遙遠深處存活了下來。童年的回憶如此看來，就像天堂鳥一樣，自遙遠的某處飛來，並奇異地令我們吃驚。

許多人言論惹火，未必敢做。可是，宮崎駿多次談論教育有惹火言論，而他教育方法說到做到，也有很多想法，究竟他對孩子的使命感和心結，強烈到怎樣的地步？

我們常說：教育無他，唯有愛與榜樣。教育的成就不在於培養考試機器、也不在於亮眼的升學榜單，而是感化學生。老師的一言一行都是學生效仿的對象，或許有一天學生出了社會成了別人的老師。

老人的記憶，就像廟裡放籤詩的抽屜，裡面放了一張張內容各異的籤詩。如果沒有刻意的指引，老人會習慣性的只打開幾個固定的抽屜，於是我們聽到的就是不斷重複的回憶。

根據印度教傳統經期是不純潔的象徵，所以如果有了月經，將不再是庫瑪麗，所以如果庫瑪麗初經來潮或流血，或是滿12歲就得退位。