竹林七賢

竹林七賢是指魏末晉初的七位名士:山濤、阮籍、劉伶、嵇康、向秀、阮咸、王戎。 --來自 維基百科


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2022/10/25 | 德尼思化

魏晉時代的孤寒財主:竹林七賢逝去的見證人

聖人有情無情,是魏晉時期思想爭論的議題。其時許多人認為,聖人超越了喜怒哀樂,不為世事而傷心動情,王戎則指出最等而下之的人卻連什麼叫情,都不了解,只如畜牲。

2022/05/26 | 方格子vocus

魏晉風雲之竹林七賢(四):王戎像極了未得真傳的小師弟,憑著自己的一招半式闖江湖

晉惠帝一即位,大家就把「德高望重」,「戰功彪炳」,「先帝親信」的王戎,推上了太子太傅之位……我有點不想寫這個人了。沽名釣譽,莫甚於此。什麼好東西,王戎都沾了一下,但他本身有什麼料?完全看不出來。

2022/05/25 | 方格子vocus

魏晉風雲之竹林七賢(三):對司馬昭來說,山濤已經可以算是在野黨領袖了

所謂的意識形態之爭,不過是皇帝手中的玩具?不,老實說,先秦兩漢沒有任何一個皇帝一個天子一個領導者,玩得比司馬炎還厲害的。

2022/05/24 | 方格子vocus

魏晉風雲之竹林七賢(二):嵇康所修的已經不是單純的老莊之道,而是「修仙道」

雖然死亡的只有嵇康跟阮籍,但隨著隊長逝去,這個偶像團體其實也結束了。晉朝就要當「單飛期」來看。嵇康之死,在當代為大案,後代為公案。

2021/04/26 | 德尼思化

港講《笑傲江湖》:千秋萬載一統江湖的虛妄,情之所鍾正在我輩的逍遙

《笑傲江湖》沒有特定的時空背景,金庸刻意留白,皆因刻劃人性,「類似的情景可以發生在任何朝代」。

2020/08/14 | 精選書摘

《慢讀.六朝文學見風骨》:《世說新語》與魏晉南北朝的志人小說

《世說新語》通過歷史人物的一言一行一笑一顰來描繪栩栩如生的人物形象,再通過眾多的形象來凸現一代名士的精神風貌。由於書中記述的多是名士們的清談,所以它的語言受清談的影響很深。魏晉清談逐漸由義理探尋轉向審美品味。

2019/06/06 | 德尼思化

廣陵散絕矣!嵇康:魏晉朝偉,風華絕代

嵇康真是不知保全自身,卻正因如此,一生堅持、反抗,令他的死亡只是肉體滅亡,其精神、信念卻化為永恆的文化象徵,甚至成為道教的神仙,讓後世人欣賞、歌頌。

2019/03/26 | 德尼思化

能成為密友大概總帶著愛——向秀故事,魏晉時代的斷背山?

司馬昭胸有城府,派人試探他的人生志向,問道:「向秀,你不是想要隱居嗎,為什麼還留在朝野?」向秀的回答值得玩味:「隱居之士,全部都是垃圾,不值效法!」

2019/03/26 | 德尼思化

能成為密友大概總帶著愛——向秀故事,魏晉時代的斷背山?

司馬昭胸有城府,派人試探他的人生志向,問道:「向秀,你不是想要隱居嗎,為什麼還留在朝野?」向秀的回答值得玩味:「隱居之士,全部都是垃圾,不值效法!」

2019/03/13 | 德尼思化

酒精成癮的中國狂人:竹林七賢中最醜怪者劉伶

劉伶以酒為名,真正與酒合二為一,人在酒在,人亡酒亡,或者,這是所有醉酒者都有的共同悲劇罷。

2019/03/08 | 德尼思化

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劉伶以酒為名,真正與酒合二為一,人在酒在,人亡酒亡,或者,這是所有醉酒者都有的共同悲劇罷。

2019/02/22 | 精選轉載

他知道哭是沒有用的:魏晉文豪阮籍示範與人妻共眠而不失霸氣

禮教於阮籍如無物,因為禮教教條不能夠彰顯他真正的感受。這種亦是名士普遍的思想特色,以自由、順性反抗禮法的不近人情。

2019/02/21 | 德尼思化

他知道哭是沒有用的:魏晉文豪阮籍示範與人妻共眠而不失霸氣

禮教於阮籍如無物,因為禮教教條不能夠彰顯他真正的感受。這種亦是名士普遍的思想特色,以自由、順性反抗禮法的不近人情。

2019/02/17 | 精選轉載

魏晉名士到底有幾風流?齊看竹林七賢之聚

其實「名士」二字,本為泛指高尚、有名望的人物,後世則著重其特色為「風流」。此「風流」非我們現在的風流,日日去Club喜愛夜店,而是形容一個人的生命氣質。

2019/02/12 | 德尼思化

魏晉名士到底有幾風流?齊看竹林七賢之聚!

其實「名士」二字,本為泛指高尚、有名望的人物,後世則著重其特色為「風流」。此「風流」非我們現在的風流,日日落Club喜愛夜蒲,而是形容一個人的生命氣質。

2018/06/02 | Readmoo閱讀最前線

《軍師聯盟》之嵇康哪有那麼LOW?

所謂詩無達詁,文無窮訓,一篇作品之所以能為經典,就在於它的多義與難以窮盡,因此不同角度的詮釋,實則擴充了知識論域的複雜與繁盛。而這樣的多元與異見,也正是學科不斷發展的動能。