精神疾病

並非說教，但也非虛構戲劇。定期記錄自己的工作見聞及心得感想，對任依島而言或許是種抒發，但當這些文章集結成《屋簷下的交會》，其實對讀者而言，也就有了「教育」的意義。

幾乎所有資料都清楚顯示，邊緣性人格障礙的成因與童年缺乏愛有關。但莫殷從小到大最不缺的就是愛，於是我只好努力用刪除法過濾各種資料，也終於慢慢找到幾個應該可以解釋莫殷人格障礙的成因，或許就是「教養」問題了。這要從我那對只會生不會養、只會愛不會教的公婆說起。

其實，憂鬱症陪伴者承受的壓力並不亞於患者本身。透過這個懶人包，我們希望喚起更多人對憂鬱症議題和陪伴者的關注；另一方面，我們也想要告訴陪伴者：你們需要適時地被接住。

母親遺憾說著，如果當初知道發病會這麼嚴重，一定會辦休學，就讓她沒有壓力好好度過、平平安安就好。因為不知道思覺失調是什麼樣的病症，在一開始很多方式都是延誤的。

我時常想起她們。想著她們現在不知道過得好不好，想著她們現在是否已經重新適應社會，想著她們現在會不會又回到病房。

軍人自殺在世界各地的歷史長達好幾世紀，但經常被人忽略或遺忘。這是個難以啟齒的話題，但儘管如此，為了拯救更多生命，並緬懷亡者，我們必須研究這段歷史、正視它，並予以討論。

當一個人遇到他無法應付的問題，且深信自己無法解決時，就會產生自卑情結。不管是憤慨、淚水或歉意其實都是自卑的一種表現。

思覺失調症的患者對身體的幻覺更敏感。腦部掃描顯示，那可能是因為強烈依賴來自視覺和運動的感覺資訊，而不是依賴儲存的身體表徵。這可能顯示，在某些極端的情況下，爪子或動物臉部的視覺幻象可能更容易融入人的身體意象。

當我們將槍枝暴力歸咎於「精神疾病」（或「電玩」，或甚至是「突擊步槍」）時，我們便創造出一個遮罩，阻撓我們著手處理真正迫切需要解決的槍枝暴力問題。

而在我的理解裡，精神病的病友和家屬會懷疑自己是不是做錯了什麼，很多時候會有羞恥感，原因其實不是病痛，而是我們「不談病痛」。

性侵並傷害女童的「趙斗淳案」，於2013年被南韓翻拍成電影《希望：為愛重生》。因為趙斗淳即將出獄，此案最近再度受到矚目，其中也有一些法律和被害者復原的議題可以探討。

我不怕面對患者，只要知道患者罹患的是哪一種疾病、程度、症狀，其實很好應對。但是我怕正常人，因為正常人腦袋沒問題，正常人擁有偽裝的能力，正常人有故意說謊的能力。

我所謂的「我們時代的病態人格」，不僅僅是所有精神病患者都有著共同基本特徵，還意味著這些基本特徵，在本質上是由我們時代和文化中的各種困境所造成。

很明顯，這種剝奪別人的傾向，與我們之前討論過的所有敵對傾向一樣，不僅源自於不正常的人際關係，同時也會加深這種關係的不正常性。尤其是當這種傾向處於無意識狀態時（實際上也總是如此），它必然會讓病人產生一種不自然或者羞怯的狀態。

或許，我們與瘋癲的距離，並沒有想像中的遙遠，依據DSM的標準，搞不好我們也沒多少人是完全的正常。或者說，那樣看起來好正常的人生，是否就比心靈受過苦的人精彩了呢？

或許，我們與瘋癲的距離，並沒有想像中的遙遠，依據DSM的標準，搞不好我們也沒多少人是完全的正常。或者說，那樣看起來好正常的人生，是否就比心靈受過苦的人精彩了呢？

「代理型孟喬森症候群」與其他心理疾病不同，因為前者通常會涉及虐待他人，而受虐者通常是一個信任自身照護者的人，這種疾病的官方診斷為「強加於他人身上的人為疾患」。

懷亞遜大學的英語教授伊麗莎白・波德尼克斯主修研究母親角色和流行文化。她告訴《時代雜誌》描寫代理型孟喬森症候群的劇情增多使得過去認為母親非好即壞的二分法變得複雜。將這些疾病套入劇情能夠讓觀眾更深入思索一個角色的「一體兩面」。