精神疾病

是誰逼他們，走到這條路？如果你都把他們當作異類、怪物來看，我們永遠不會理解社會可以做點什麼來做犯罪預防。

和社會分隔一段時間之後，當年的犯人，在監獄裡就能如外界期待的淨化、悔悟、回歸向善了嗎？

「醒亞，妳姊姊是有病的人，很多行為受失調的內分泌影響，不是她自己能控制得了的，你千萬不要為你姊姊感到羞恥，她是不幸有病的人，要特別照顧她。」白醫師很懇切地說。

一位年輕學生突然開口大聲說道：「余小姐的妹妹，妳姊姊已經有病了，一個人住在這裡是不妥的，不如妳帶她回妳家去吧！」但正因為姊姊曾搬進她家去住，曾經引起不知道多少大大小小的予盾，弄得醒亞的整個家庭都快支離破碎了。

有時在非常非常罕見的情況下，情勢會反轉，病人偶爾有機會，記錄他們對自己的醫生、病友，以及對於監禁他們的收容所的印象，有時這些東西甚至被記載成冊，而流傳至今。

在這套理論中，沒有上帝，沒有魔鬼，也不需要透過宗教儀式來驅魔，但是卻可以得到出人意料的療效，好到讓帝國首都最有錢最時髦的病人，都前來尋求梅斯梅爾的治療。

當我試著尋找有沒有什麼樣的資料可以讓我們稍加認識那些對別人的「微攻擊」，特別針對那些有著心理困擾、精神疾病等狀態的人。顯然是有人做過這類研究的，「微攻擊」或許可以分為三種主要的類型。

精神疾病與精神病人在社會上的污名，既是使外人不敢接近龍發堂的阻力，也是龍發堂可以穩固釋開豐奇蹟治療神話、吸收信徒的關鍵。

《燈塔行》可說是吳爾芙自傳色彩極為濃厚的小說，利用獨特的意識流技法，探索了角色的內在思維，並描繪了一個瞬息萬變的時代社會。旨在探討婚姻、感知，記憶和時間消逝之題。

在每一個案件裡，我們應該就事論事，不能縱放犯人，卻也別讓無辜的人擔下不可承受之罪。

審判長謝靜慧宣判後，花了30分鐘說明判決理由，王景玉處在自己妄想的「非現實國度」，與現實生活脫節，「殺人時不是完全基於自由意志，是思覺失調症的半個俘虜」。

將迷幻藥和大麻納入主流醫療用途，並且從公共衛生的角度取代對這些藥物的禁止與非法化，以降低藥物濫用的風險，是我們早就該做的事情。

當他們鼓起最大的勇氣，跟其他人坦承自己的精神疾病之後，換來的不是同理，反而是質疑與不了解。這樣負向的循環下，大眾越來越不了解精神疾患的內心和處境，精神疾患的人也越來越不敢跟他人坦誠自己的病情，一旦坦承了，就好像做錯事一般，

2016年12月，一輛卡車衝入德國首都柏林聖誕市場，當時聖誕市場擠滿了人群，那次事件造成12人死亡。

著名哈佛心理學家傑羅姆在2012年的訪問中表示，他認為ADHD只是「發明出來的疾病」，但他的理據並不充分。

當年黑人團體被貼上的精神疾病標籤，導致政治上對於槍枝管控的強力要求；如今由白人男性犯下槍擊案，社會卻出現放寬擁槍權的呼聲。美國社會對槍擊案反應的流變，其實更映照出複雜難解的種族議題。

這本書是一個自我傷害者寫的，但並無法解釋自我傷害作為一個行為，它的原因與解答。