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2019/07/04 | 楊俊業 博士
從素可泰王朝至今,泰國歷朝護持佛教文化的傳承脈絡
泰國王室及政府高層為了傳承佛教文化及落實佛教精神,不斷呼籲泰民要踴躍參與政府機關與佛教機構主辦的佛節活動,其目的是希望藉由禮佛儀軌為國家的順利發展,與社會的和諧穩定以及家庭幸福祈福
2019/06/04 | 楊俊業 博士
泰國宗教文化探源:具泰國特色的南傳上座部佛教「基因」從何而來?
泰族於12世紀立國前,這片土地其實早已接受來自不同民族(吉蔑族、孟族、羅斛族)或王朝(吳哥、室利佛逝、蒲甘)的直接統治或間接影響,因而順勢傳入不同部派的佛教或其他宗教信仰,其先後過程可梳理為4個階段:
2019/05/03 | 楊俊業 博士
將耗資10億泰銖的第十世王加冕大典,是泰國版「君權神化」的洗禮儀式
泰國十世王加冕大典的三天系列儀式中,尤以5月4日上午10時至12時期間舉行的儀式最為重要,因為國王此時將接受所謂的「灌頂聖水」與「八方聖水」的淋浴澆手儀式,及接受婆羅門主祭司敬獻代表王權的「五大御器」,並由國王親自戴上王冠完成加冕。
2019/03/04 | 楊俊業 博士
【封面故事】鄭王廟的建築之美:主塔象徵佛國宇宙中心,建物群也可見「五靈」蹤跡
黎明寺主塔—須彌山外部建有四條陡峭的臺階,藉以連接塔體(山麓的垂直表象)的四個層級,各層級並以神話故事中出現在須彌山麓的神祇或神獸為代表,藉以建構出通往天界的象徵意涵。
2018/07/05 | 楊俊業 博士
從爆紅泰劇《天生一對》瞭解泰人生死輪迴觀:由泰國九世王火葬亭設計概念談起
泰人認為「魂」是人的本質,但因沒有形體可以有所作為,所以沒有力量且很脆弱,必須藉由人身行動來做功德,其所產生的福報業力才能保護人/魂,此即泰人觀對魂信仰的一種實踐方式。
2018/05/30 | 精選書摘
東南亞大陸區與島嶼區「土著國家」的歷史榮衰
關於現今十一國的原型,也就是土著國家時期擁有何種樣貌,以及他們是如何走向殖民地國家時期,就讓我們從現代國家領域的觀點,以大陸區和島嶼區的劃分方式,簡要說明當時的狀況。
2018/03/30 | 楊俊業 博士
泰國傳統民族服裝:「泰西合璧」的文化融合風貌(上)             
其實在世人開始認識「泰絲」之前,泰國的「傳統服裝」曾隨著國家西化政策及「大泰主義」政令的影響,造成泰人許久沒有穿著本國衣料及傳統服飾的習慣