林心如事件背後「台獨零容忍」的意義和警告
林心如「我的男孩」在中國網路平台下架又上架的事件中，從「復活」的三個理由，可以發現對岸已經逐漸拿走了台獨的定義權，面對這種連二戰猶太人都沒聽過的「零容忍」發言，我們怎麼能坐視這種文化侵略？
台灣統派結構性崩潰後，誰可以承接這股新興「天然獨」力量？
既然統派結構已經崩潰，那麼，其他自認獨派的，應該怎麼去收割這些還沒完全確定的民意比較好？歷史告訴我們，砸錢砸人興辦教育、開辦文化跟媒體各種組織，進入體制改革。先用大家聽得懂的話，講一般人都可以接受的改變。
如果一個國家只講「相忍為國」，那就別問我「能為國家做什麼」
拿掉族群國共等等的情感因素後，政府提供給我們哪些東西，讓我們願意捍衛我們的國家？如果我們留在這裡的原因就只因為出生在這裡，當不了曹興誠、吳珈慶或是謝淑薇讓人捧著錢來轉籍，這樣子的「愛國情操」是很可悲的。
馬習會能「鞏固和平，維持現狀」？從唐朝與東突厥的歷史經驗看兩岸關係
覺得有「和平會面」或是「和平協議」就能確保和平的想法，恐怕就跟頡利可汗一樣蠢，最後只能被李靖像綁豬羊一樣的綁去獻俘。
兩岸統合學會的「一中三憲」為何不可行
近乎笑柄一般的兩岸統合學會，其成員卻是馬英九精神導師，洪秀柱政策幕僚，主導歷史課綱訂定；顯然，在學術界的徹底失敗，對他們在政界的影響力毫無損害。
從政與吸毒無異，權力的滋味不是說忘就忘，但施明德你已經回不來了
事實證明，2000年施明德不應該告別政壇。江山代有才人出，沒有繼續成長與進步的施明德已經被留在1990年代了。
新媒體時代如何面對災難避免口水戰？給公民的三個倫理建議
當發生災難時，我對一般人在行動與言論上的倫理建議是：保持關注以蒐集資訊，提供實質幫助，減少不必要的談論，並維持正常的生活模式。