美感

一言以蔽之，美必須展現為人的必要條件。我們必須使自己提升到人性的這個純粹概念上，經驗為我們展示的只是個別人的個別狀態，從未是整體人性，所以我們必須在這些人性的個別和可變化的現象中找出絕對者和永存者，並藉由揚棄所有偶然的限制，來嘗試掌握人類存在的必要條件。

設計是什麼？藝術又是什麼？兩者之間要如何區分？

一個好的設計，需要拋棄成見並保有反思的態度。保持開放的心胸，並試著放下自己，如此更有遇見多元設計觀點的可能性。透過視覺傳達，引發關注外，更能藉此找到自己的定位。所謂的美學，更是獨立在設計原理外，思想上的突破。

當我們在科技、經濟生活與流行文化和最先進的社會幾乎比肩同步、零時差時，我們的審美教養是否也跟上來了呢？

經歷過太多事情的我，對於所謂的漂亮，已經不像六歲時那麼天真單純，那麼理所當然。我的美感受到污染了嗎？好吧，我得說，確實如此。當一個心理變態的男子綁架你，奪去你認知及熱愛的一切，為了滿足自己跟小孩性交的癖好──一個驚恐萬分的孩子──然後逼你化妝、逼你「打扮」，你的價值觀會有所改變。

有人說，跟鄉民認真就輸了，但如果這就是台灣民眾對待台灣本土設計師的方式，試問我們又憑什麼能夠要求時尚產業在台灣可以如何發展？

也有網友表示，台灣設計界吹捧溫帶地區的美學觀其實很可議，台灣常有颱風豪雨，不能把國外的建築概念整個水平移植過來。

當一棟有歷史價值的建築被保存，並慢慢上軌道之後，他會提供這座城市一個專屬於他的美感經驗。而透過這個美感經驗，光是「存在」本身，就可以對社會造成影響甚至改變。

日本觀光局網站介紹，鳥居是神社的象徵，聳立於神社的入口處，表明從此處開始進入神聖地帶。

如果大腦拋棄了生殖就一定會被演化淘汰，為什麼人類在歷史上仍然會陸續不斷的出現各種為了愛情、知識，或藝術而「昇華」的事例？為什麼人類寧願冒著被演化淘汰的風險，也要前仆後繼的追求精神上的滿足？

「隨手，丟了，變成垃圾；隨手，收了，變成資源。」什麼是垃圾，又什麼是資源，取決於你是用什麼方式看待、用什麼工具改造。

台中國家歌劇院制服初期曾被指出一套制服要價1.2萬太貴，但作為國家級的音樂廳，工作人員就是門面，畢竟這不只是國家級，也是世界級地標場館，是國家人文藝術門面的象徵。

你今天點了一杯酒，送來之後你跟調酒師說杯口的鹽應該要多一點，想換一個比較圓的杯子，能不能把基酒的Gin換成Vodka，還是你教我我自己來調好了。這個畫面看起來荒謬萬分，但其實，就是很多設計師的日常。

關於美感提升的議題，在花燈福祿猴就已經炒過一次，才過半年，這種以醜為行銷的「國家級設計」依舊層出不窮，而這次笑完、罵完，那下次呢？

文化需要長期耕耘。從長遠的眼光來看，政府的最佳文化政策便是從教育紮根─讓文化成為小朋友生活的一部分，培養每一個體對美、對多元藝術的欣賞與創作能力，以及尊重智慧財產權。

我們當然無法立刻要求別人撕下所有貼在我們身上的標籤，也很難馬上改掉自己貼人標籤的慣性，但最起碼我們能從把標籤看清楚開始。

如果讓兒童選擇，我相信絕大多數的兒童會選擇不用上學，每天打電動，看電視，吃冰淇淋當午餐，在遊樂園玩，但這樣的選擇就叫民主和尊重兒童的自主權嗎？這沒有意義。

大家既沒有能力維持一定水準，也不願意自己落後到殘破不堪；既不能追求更高標的精緻或美感，也不敢把每一樣東西都直接做到醜翻。