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2020/09/12 | 精選書摘

《美感努力運動》:不喜歡讀書是可以理解的,因為人在看不見自己時最舒服

看書的人愈來愈少了,因為溝通媒介變成手機的關係,資訊可以輕易地被搜尋。因此長時間閱讀所得到的訊息都讓人感覺浪費時間。不過知識一定要經過長時間的思考、吸收、累積、驗證而來。

2020/06/18 | 臺北文創天空創意節

專訪JL DESIGN創辦人羅申駿:好設計起源於好問題,徹底改變了台灣頒獎典禮的視覺影像

JL DESIGN的創辦人羅申駿,一個先後為金曲獎擔任過4屆視覺統籌,徹底改變了台灣頒獎典禮設計流程與視覺影像美感的男人。

2020/06/10 | 《思想坦克》

韓國瑜及國民黨的隱藏敗因:台灣的「社會典範」已悄悄轉移

不是因為民進黨都在迫害韓國瑜跟他的支持者,而是因為韓營的戰略戰術始終沒有改變,不斷在緬懷過去、召喚黨國榮光,而且凡事遇到問題,就只想躲回威權時代,用以前的思維來做事,自然會被歷史淘汰。

2020/02/11 | 方格子vocus

【讀書筆記】從《明室:攝影扎記》探討當代攝影

《明室:攝影扎記》一書雖然篇幅短小,但個人認為巴特用字濃度很濃、並不是可以很好理解他想要表達的意思,這一篇僅簡單描述他的主要概念,並且以巴特的思路去探討今日的攝影。

2020/02/05 | 精選轉載

【插畫】設計師的SOP:被打槍十幾個版本之後,拿出第一版就對了

老闆的腦袋缺乏記憶體沒有關係,只要確保自己的原始檔案不要覆蓋掉,然後等他說出「這就是我要的,早這樣做不就好了嗎」就好。

2019/07/11 | 讀者投書

蔡依林拒走紅地毯的省思:服裝綁架了我們對美的定義嗎?

服裝應是展現個人性格與感受的物品,而非被外界所給的評論所侷限,時尚圈一直都有身形迷思,這股熱潮席捲了人們對於美的定義,可不代表明星無法扭轉紅毯思維。

2019/07/11 | 讀者投書

蔡依林拒走紅毯的省思:服裝綁架了我們對美的定義嗎?

服裝應是展現個人性格與感受的物品,而非被外界所給的評論所侷限,時尚圈一直都有身形迷思,這股熱潮席捲了人們對於美的定義,可不代表明星無法扭轉紅毯思維。

2019/05/01 | 精選轉載

《背著吉他靠近你》音樂社工小賴:我們的心,其實比腳還累

接下來好多年,我用不同的方式出走,與背包客棧合作音樂換宿、籌辦「為愛而演:一人一故事」劇場環島、書店講座、專輯演唱會。為了讓熱情有用武之地,也為了在社會上生存,我不停地走出自己的舒適圈。

2019/03/30 | 李修慧

新北市120萬面新門牌惹議,新北市政府「緊急喊卡」同意更改設計

設計師用網站檢測新式門牌用的4種顏色是否能讓色盲者辨認,其中的橘色完全無法通過檢測,連正常視力者要辨識都很不容易。她最後做出結論,「公共設計必須考慮最完整的各種使用者,我認為這次門牌搞砸了。」

2019/03/09 | WE PEOPLE 東西名人雜誌

整容和改圖後的「網紅臉」,正在摧毀下一代的審美觀

女性的美,絕對不是來自華服或濃妝豔抹,更非不自然的加工五官。女性的美,並不需要來自任何男性與社會的認可:真正的美來自坦率接受自己的不完美,對自己誠實和自在做自己的生活態度。

2019/03/09 | WE PEOPLE 東西名人雜誌

整形和修圖後的「網紅臉」,正在摧毀下一代的審美觀

女性的美,絕對不是來自華服或濃妝豔抹,更非不自然的加工五官。女性的美,並不需要來自任何男性與社會的認可:真正的美來自坦率接受自己的不完美,對自己誠實和自在做自己的生活態度。

2019/02/26 | 英語島

從日本看見「世界最美」的教科書:打開課本,到處都是貼心設計

日本精美的小學課本來自教育體系縝密的規劃,上至首相親自擬定的教育指導方針,下至各出版社結合教育與設計人才挹注的心血。有充足的時間與預算讓每個步驟環環相扣,才能共同成就兼具知識與美感的課本。

2019/02/26 | 英語島

從日本看見「世界最美」的教科書:打開課本,到處都是貼心的設計

日本精美的小學課本來自教育體系縝密的規劃,上至首相親自擬定的教育指導方針,下至各出版社結合教育與設計人才挹注的心血。有充足的時間與預算讓每個步驟環環相扣,才能共同成就兼具知識與美感的課本。

2018/11/22 | 精選書摘

《美意識》:對階級制度的適應力愈強,美感就愈差

面對理性過剩、美感不足的危機,從個人內化到企業系統化的「美感養成」,才能真正「獲利優先」! 

2018/09/30 | 謝東霖

【插畫】你才美工你全家都美工

即使台灣的企業已經逐漸重視設計的重要性,但只要人們還把設計師當成「美工」,那我們離好設計還是很遠很遠。

2018/09/02 | 精選書摘

席勒《美育書簡》第十封信:美是人性的必要條件 

一言以蔽之,美必須展現為人的必要條件。我們必須使自己提升到人性的這個純粹概念上,經驗為我們展示的只是個別人的個別狀態,從未是整體人性,所以我們必須在這些人性的個別和可變化的現象中找出絕對者和永存者,並藉由揚棄所有偶然的限制,來嘗試掌握人類存在的必要條件。