老人

梁瓊白表示，她有些朋友抱怨媳婦、女婿不孝，「但仔細想想，他們為何要平白無故的孝順你？你撫養過他們嗎？他們若孝順，是因為家教、品德好。」所以，要把女婿、媳婦當客人，好好招呼，他們才會對你的孩子好。

「民眾對於長照認知不足」、「社區自我照顧長輩能量不足」、「社區長輩交通接送問題」、「友善高齡環境不足」等問題，是「厚熊笑狗」發展時所優先關注的在地需求課題。

老後是一種生活，而非單純如長照體系中的被照顧對象，需要設計行動方案創造青銀共學共創的機制，讓老後成為一種生活型態，而非被照顧的模式。

我們的社會已經過了高度成長的時代，無人能擔保明天會比今天更好。面對逐漸減少的工作機會，男人、女人、年輕人、老年人、當地居民、移民者全擠在同一個地方廝殺，對彼此的厭惡與憤怒也與日俱增。

老人的失能是一個連續的變化，介於正常與失能之間的狀態稱為「衰弱」，而老人醫學最重要的任務，就是將正在進入衰弱，還有恢復潛力老人，改善其功能，預防進展成失能，甚至逆轉回健康狀態。

位在基隆暖暖、由廢棄警察宿舍改建而成的「書店惦惦」，是全台唯一主打長照議題的獨立書店。這個成員來自各地的年輕團隊，並非一開始就打算成立書店，他們在正式開張前其實已歷經了一連串的衝擊與挑戰，像是進入社區工作和吸引居民進門的困難。

「盛田桑，我以醫師的身分勸告你，依你現在的狀態一定要住到照護機構。你聽得懂我的意思嗎？拜託你一定要住進希望之家。」父親訝然睜大眼問：「這樣嗎？真的要住進去才行嗎？」說完雙肩一垂。

為什麼年長者容易被騙？原因之一是所謂的「積極偏向」（positive bias）心理。據研究，老年人傾向正面思考，較不認為未來會發生壞事。

二○一五年，日本大約發生四萬起孤獨死案例，然而十年後，日本每年孤獨死的案例預計會從四萬增加到十萬。除了大量的「孤獨死」外，日本還有「單身寄生族」和屢上社會新聞的「暴走老人」議題。

印度也已開始關心這個社會問題，腦筋動得快的印度年輕人，甚至已經發展出「租孫子」這個行業，應徵者的工作，就是到乏人照顧的寂寞老年人家裡陪伴他們。

一名約八十多歲的婆婆求醫，表示「沒胃口」，經過一番細問，終於得知中間過程，旁人看來異常曲折離奇。

「十五年前的目標，是希望讓我們住的地方很人性化。」患有小兒麻痺的陳安宗，對無障礙空間極為重視，且讓新巨輪的成員們都能有個屬於自己的房間。除了盡力構築適合身障者的空間，始終讓陳安宗心心念念的，是把新巨輪營造成一個「家」。

優雅的老去不是說不顯老。看上去「若三十許」，充其量是「保養」，優雅老去，說的是氣質、教養與風度。

如果今天青蛙罹患了失智症，他會迷路，看起來跟一般的青蛙沒有什麼兩樣，他可能與你搭乘著同一班公車，可能說要去一個公車完全不會抵達的站。

許多人談論「下流老人」的危機，卻忽略傅達仁、周遊、李坤城等等的「上流老人」追求，政府積極推廣長照政策的同時，應該傾聽長者真正的心聲，以免淪為一廂情願。

失智友善社區有個重點是「失智友善空間」，因失智者認知、判斷、定向可能出現問題，要在環境、動線設計考量他們的需求，當友善社區網絡建立起來，極輕度、輕度患者都可以住在家裡，走在社區也很安全、社會參與也足夠，就能延緩失智進程。

龍吟研論過去四年針對兩岸222位50歲以上的中高齡受訪者研究，發現科技學習的問題不僅台灣的長輩會遇到，中國的長輩也不例外。對於這群長者來說，在這個萬物皆連網的時代，學會使用科技，意味著擁有與外界溝通、應用各種連網產品及服務的主導權，象徵著生活自立的重要意涵。

「世代信任」就像一個哲學問題，沒有人能保證創新、改變就一定會越來越好。但肯定的是，當大家都只想穩穩地做，缺少危機意識時，留在原地的人就是等著被時代淘汰。