老子

老子(公元前571 - 公元前471年),姓李,一說姓老又一說姓利,名耳或貞,字伯陽、外字聃,世人尊稱為「老子」,生於東周的楚國苦縣厲鄉曲仁里(原屬陳國,今河南省鹿邑縣),師從商容,於東周春秋時周朝守藏室任柱下史。 --來自 維基百科


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2018/10/23 | 精選轉載

【插畫】道家遇到貓:養貓跟治大國一樣

仰望藍天,一起玩樂、一起睡紙箱,你夢你的魚我夢我的蝶,餓了就吃飯,累了就睡覺,讓一切自然而然的發生,反而成功的聚了貓心。

2018/08/16 | 精選書摘

《形如莊子、心如莊子、大情學莊子》:太極拳、皮拉提斯與《莊子》身體原則之異同

《老子》、《莊子》裡的「自然」、「無為」,並非「無所作為」。但是,道家的「無為」之「為」如何達成?在此筆者將參驗太極拳與皮拉提斯之身體技術,以照見「緣督以為經」較詳明而落實的操作原則。

2018/06/30 | 精選書摘

《六祖壇經4.0》:智慧和聰明是兩回事,但何謂智慧?

對什麼是「智慧」可以有很多看法。有人說:「知道你老闆錯了,是你的聰明;要不要說出來,則是你的智慧。」這種智慧其實只是小智慧,它的確需要有相當的人生閱歷做基礎。而大智慧則牽涉到人生更基本的問題。

2018/06/26 | 精選書摘

《六祖壇經4.0》:智慧和聰明是兩回事,但什麼是智慧?

對什麼是「智慧」可以有很多看法。有人說:「知道你老闆錯了,是你的聰明;要不要說出來,則是你的智慧。」這種智慧其實只是小智慧,它的確需要有相當的人生閱歷做基礎。而大智慧則牽涉到人生更基本的問題。

2018/05/11 | 讀者投書

繩繩不可名,復歸於無物——《滅。境》中的道家精神

女主角莉娜重複最多的一句話便是──「我不知道」。身處「微光」境內的人類,就像是初生的嬰孩,對他們而言,周遭的事物都是全然未知,既有的知識與道德規範也全然瓦解。

2018/05/11 | 讀者投書

繩繩不可名,復歸於無物——《滅絕》中的道家精神

女主角莉娜重複最多的一句話便是──「我不知道」。身處「微光」境內的人類,就像是初生的嬰孩,對他們而言,周遭的事物都是全然未知,既有的知識與道德規範也全然瓦解。

2018/03/05 | 王偉雄

真相與誠信:中國與西方文化面對真相的態度

即使傳統上中國人比西方人較為不重視真相,這個分別實際上並不是那麼大,因為中國文化十分重視誠信。

2018/03/05 | 王偉雄

真相與誠信

即使傳統上中國人比西方人較為不重視真相,這個分別實際上並不是那麼大,因為中國文化十分重視誠信。

2017/11/01 | 精選書摘

余秋雨《泥步修行》:爬梳道教「直到今天仍有價值」的三項功能

道教把養氣養身作為自己的行為主軸,體現了一種舉世罕見的生命哲學。有當代學者評價它把生命哲學溶解到了生理學、藥物學、化學、冶煉學、理化治療學之中,並非虛言。

2017/10/15 | 精選書摘

《老子為你排難解憂》:天之道,利而不害;聖人之道,為而不爭

善於言談者較易獲得大眾好感,所以大眾也就認為他是善人。但是老子仍然和盤托出,指出常識未留意的另一面,亦即「辯者不善」──善於言談者不必然是善人。至於善人則可能言談流利,但也可能訥言,故為不必然善於言談的「不辯」。

2017/10/15 | 精選書摘

《老子為你排難解憂》:「道可道,非常道」的兩層內涵

觀諸天地四時,是否能追尋出「常道」?人類畢其心智,化萬物於言語,然而「言」與「意」可否劃上等號?如何以「言」說明「道」之「意」?

2017/09/25 | 精選書摘

獨居山林27年的最後隱士:出版了《湖濱散記》的梭羅只是個半吊子

依隱居的動機,從古至今的隱士大致分成三派:抗議派、靈修派、自我追尋派。即使是自願終生禁閉的隱者,其實也沒有跟社會完全脫離。但奈特獨居森林期間沒拍過照,沒跟人一起吃過晚餐,也從沒寫過半個字。他徹底背對這個世界,沒有一種隱士類別可以套在他身上,箇中原因也神祕難解。

2017/09/23 | 精選書摘

獨居山林27年的最後隱士:出版了《湖濱散記》的梭羅只是個半吊子

依隱居的動機,從古至今的隱士大致分成三派:抗議派、靈修派、自我追尋派。即使是自願終生禁閉的隱者,其實也沒有跟社會完全脫離。但奈特獨居森林期間沒拍過照,沒跟人一起吃過晚餐,也從沒寫過半個字。他徹底背對這個世界,沒有一種隱士類別可以套在他身上,箇中原因也神祕難解。

2017/06/22 | 精選書摘

《現代草民哲學讀本》:老子也按讚的索馬利亞海盜矯治方案

正如老子所言「大道廢,安有仁義」一般,人們在「不道」的狀態下習慣標舉仁義等「有為」手段做為對治,國際組織對治海盜問題的手段,恰巧可化約至仁、義、禮三個面向之中。並且你可以看出,這些「有為」的手段在實際運作上均成效不彰。

2017/06/22 | 精選書摘

《現代草民哲學讀本》:老子也按讚的索馬利亞海盜矯治方案

正如老子所言「大道廢,安有仁義」一般,人們在「不道」的狀態下習慣標舉仁義等「有為」手段做為對治,國際組織對治海盜問題的手段,恰巧可化約至仁、義、禮三個面向之中。並且你可以看出,這些「有為」的手段在實際運作上均成效不彰。

2017/04/05 | 精選轉載

我們為什麼不能做自己(三):逃避不可恥,但是沒用

「做自己」應該理解為一個「過程」,不是本來就有一個「自己」在那邊等著你去實現它。是在不斷地走錯路、不斷地受傷害的過程中,你才會發現自己真正想走的路是哪一條,就算你會受傷你還是無怨無悔地想去做。

2017/04/05 | 厭世哲學家

我們為什麼不能做自己(三):逃避不可恥,但是沒用

「做自己」應該理解為一個「過程」,不是本來就有一個「自己」在那邊等著你去實現它。是在不斷地走錯路、不斷地受傷害的過程中,你才會發現自己真正想走的路是哪一條,就算你會受傷你還是無怨無悔地想去做。

2017/03/01 | 王偉雄

爭「我愛你更深」,其實是自我中心

「爭」誰更愛誰,歸根結底不過是自我中心的表現——你在意的,只是自己得到的愛有多少。