考古學

考古學(英語:archaeology或archeology,源自古希臘文:ἀρχαιολογία, archaiologia ;ἀρχαῖος,arkhaīos,「古代」;以及-λογία, -logiā,「學問」),對於過去人類社會的研究,主要透過重建與分析古代人們的物質文化與環境資料,包括器物、建築、生物遺留與文化景觀。 --來自 維基百科


最新文章

2019/08/11 | 精選書摘

《尋找失落的基因組》:支持「多地區起源論」的人,不喜歡我們對尼安德塔人的結論

我很想知道我或是其他現在還活著的人身體當中,是否有來自尼安德塔人的DNA。如果我們沒有遺傳到一絲來自尼安德塔的DNA,那麼就遺傳的角度來看,任何發生在三萬年前的雜交都是沒有結果的。

2019/03/31 | 林九黎

《草原王權的誕生》書評:最後的匈奴人劉淵&西域恐怖份子班超

林俊雄在本書提及匈奴與中國的爭霸過程裡,不無感嘆說由於中國人打不贏騎馬游牧民,每每試圖以詐術的方式取勝,班超在西域的經營更加驗證了中國人是靠恐怖行動、金錢攻勢、詐術來控制西域諸國,可想而知,在這種環境下西域人對中國可說是深惡痛絕。

2019/03/21 | 《科學月刊》

吃魚頭常常啃到的那兩顆「魚耳石」,對古生物學相當重要

許多愛吃魚頭的人或許曾經注意過魚頭裡那2顆堅硬、潔白的小石子,特別是在啃黃魚時,得要特別小心別把牙齒咬壞,那2顆碳酸鈣組成的石子,就是魚耳石。

2019/03/12 | 芭樂人類學

人類學者亂入建築界初體驗:布農族佳心舊社修復試作計畫紀實

回顧這一年多的應用人類學的經驗,「舊社修復試作計畫」不僅是個修復一棟家屋的建築工作,也是一個布農族石板屋文化復振的具體實踐。就應用人類學的價值而言,這是跨領域的整合性計畫,也是學術、官方、私人公司和民間所攜手合作的計畫。

2019/03/04 | 《科學月刊》

物種會因馴化變小?被馴化的家貓反而越來越大隻

一般而言,物種會隨著馴化體型逐漸變小,不過丹麥哥本哈根大學的研究人員發現自維京時期開始,貓的體型便隨時間推移而增加——現今的家貓體型顯著增加16%。

2018/12/27 | 歷史學柑仔店(kám-á-tiàm)

失而復得的寶藏:烽火中倖存的阿富汗遺址文物

國家博物館做為國家歷史的總結與呈現、國民認同的情感與精神寄託之所,其波折的命運恰好訴說了這個國家與國民乖舛的經歷,以及從黑暗中綻放的花朵和重建之路,如同喀布爾博物館外的標語"A Nation Stays Alive When Its Culture Stays Alive"。

2018/12/27 | 歷史學柑仔店(kám-á-tiàm)

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2018/12/19 | 書生百用

藝術的起源(1):一個古老而神秘的謎

考古學也許最終能找出人類藝術起源的真正時間。但令古今中外許多大哲真正苦惱頭痛的是,藝術為什麼出現?藝術到底基於何種緣故出現?

2018/12/18 | 書生百用

藝術的起源①:一個古老而神秘的謎

考古學也許最終能找出人類藝術起源的真正時間。但令古今中外許多大哲真正苦惱頭痛的是,藝術為什麼出現?藝術到底基於何種緣故出現?

2018/08/01 | 林九黎

《亦近亦遠的東南亞》書評:連自家鄉親都忘記存在過的文明國度

石澤良昭在書末以對新生的東南亞國家之期許,提出了幾點獨立後新國家運作的建議,筆者認為其中的「創造新的民族文化、民族認同」與「建立真正意義上的政治自由、社會自由」對台灣來說最為重要。

2018/07/29 | 林九黎

《亦近亦遠的東南亞》書評:連自家鄉親都忘記存在過的文明國度

石澤良昭在書末以對新生的東南亞國家之期許,提出了幾點獨立後新國家運作的建議,筆者認為其中的「創造新的民族文化、民族認同」與「建立真正意義上的政治自由、社會自由」對台灣來說最為重要。

2018/07/28 | 翁 稷安

《人類文明的黎明與黃昏》導讀:時時刻刻牢記「文明必然會滅亡」

在討論文明滅亡時,作者指出所有的滅亡的因子,都是在文明一開始即潛藏其中,每個文明都是自己的毀滅者,在這樣的前提下,文明之間並沒有任何先天的高下優劣之別。

2018/07/14 | 《科學月刊》

地球上最後一塊處女地:萬那杜的居民祖先來自台灣?

從文明特徵以及在大洋洲相關文明發現的時間序列來看,整個拉匹達文明可能源自於臺灣早期的原住民,在距今5,000~6,000年前,經海路逐步擴散到大洋洲的諸島。

2018/07/02 | 林九黎

《人類文明的黎明與黃昏》書評:為什麼我們跟畜牲不一樣?

青柳正規認為,透過對古代世界的挖掘與認識,我們將能看到過往人類在適應環境上的知識與教訓,從而幫助人類思考如何處理日益嚴重環境問題。例如美索不達米亞之所以變成沙漠,就是因為人類的農業發明導致的。

2018/07/02 | 林九黎

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2018/06/29 | 翁 稷安

《亦近亦遠的東南亞》導讀:貼上烏托邦標籤,做一場世外桃源幻夢

必須先有認識才能開啟討論,對東南亞這理應熟悉的鄰邦之地,只有陌生,那才是真正的缺乏世界觀。本書的觀點不盡然全部為人贊同,但它所析理的歷史,是島上每個人都該好好補上的一課。

2018/06/28 | 精選書摘

《亦近亦遠的東南亞》導讀:地處東亞樞紐的台灣,如何向東南亞借鑑?

讓學生從國中開始至大學,逐步加強對東南亞各族人民的歷史文化認識,懂得欣賞他們曾經有過的輝煌歷史,才能培養出與東南亞的親密關係,雙方對話才有內涵意義,才能成為親密鄰居,台灣才有可能成為東南亞與東北亞的橋樑。

2018/06/28 | 精選書摘

《亦近亦遠的東南亞》:東南亞史並非進化論式,而是「植物文明」自我成長史

東南亞從史前時期開始歷經數千年,持續著自給自足的村落型態,是一個受惠於大自然的恩澤,不用煩惱衣、食、住等基本生活的地區,但也因長期對外保持靜默,導致始終不被其他地域所熟悉。