耶穌會

耶穌會(拉丁語:Societas Iesu,簡寫為S.J.或S.I.)是天主教會的主要男修會之一,1534年8月15日由依納爵·羅耀拉與方濟·沙勿略、伯鐸·法伯爾等人共同於巴黎成立,出於反宗教改革的需要,重視神學教育、對教會的忠誠度以及向青年傳教,發願守貞、神貧,並要求會士對修會及聖座的命令絕對服從。 --來自 維基百科


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2023/01/22 | 精選書摘

《宗教統治》:徐光啟無法意識到,基督宗教的宇宙觀會對中國傳統文化構成何種威脅

本書回溯了基督宗教數千年來的軌跡,對這段歷史的文化、藝術、社會、政治等層面做了細膩而平衡的描述,深入探討到底是什麼使基督宗教文明具有如此強大的變革力量?以及西方世界對宗教產生越來越多疑慮時,為什麼人們的直覺反應仍然充滿基督宗教的意涵。

2022/01/07 | 精選書摘

《面向過去思考》:中國科學史如何被重寫?我們正在做的是糾正「中國失敗」的論述

艾爾曼:中國人堅持自我的特色很長一段時間。過往被視為失敗的事物,現在應該被理解不同群體的對話:從什麼時間點開始,中國人採用了日本與歐洲的科學概念?為什麼會採用?在這些語言的選擇背後,有怎樣的政治存在?這比驟眼所看到,複雜太多。

2020/10/13 | 中央通訊社(Central News Agency)

歷經義和團與文革的北京西什庫教堂,見證三個庚子年的中國鉅變

西什庫教堂正準備跨過它的第3個庚子年。面對疫情、面對梵蒂岡百般向中國示好、面對愈形緊縮的信仰空間,它正隱藏著滄桑,靜靜地讓人仔細端詳,虔誠祈禱。只要不遠處的中南海紅牆裡沒有動靜,它就會是一派安詳。

2020/08/24 | 關鍵評論網 ASEAN:Indochina

泰國越僑記事(上)究竟誰是暹羅人口中的「元人」?

「元」(ญวน, Yuan)就是越南語「阮」(Nguyễn)的泰文諧音,由於當時從17世紀的廣南國,到18世紀農民起義的西山朝,甚至最後在19世紀建立的阮朝,統治者都姓阮,可能因此泰文用「元人」(ชาวญวน, Chao Yuan)來稱呼安南人

2020/03/26 | 逸佚居

耶穌會傳教士大戰奴隸獵人,畫出了巴拉圭與巴西間的國界

所謂的姆博雷雷(Mbororé)戰役以瓜拉尼印地安人的完勝告終,耶穌會歸化區和聖保羅奴隸獵人間的關係就此反轉;這之後保羅人不僅不敢再對歸化區動手,西班牙與葡萄牙間的疆界也趨於穩固,成為日後巴拉圭與巴西間的疆界。

2019/10/21 | 精選書摘

尼爾弗格森《廣場與塔樓》:光明會是嵌在共濟會裡的隱匿網絡,像某種寄生植物

光明會應該被理解為啟蒙運動史一個發人深省的注腳,而不是什麼以惡意維繫超過兩百年的全能陰謀。保密是有道理的。然而,遮遮掩掩最終使當權者得以誇大光明會搞革命的威脅。

2019/01/19 | 精選書摘

丁松青神父:巴爾太太的鋼琴課與蓋希文《藍色狂想曲》

打從童年時代,音樂就已充滿我的生活。我還是孩子的時候,很早就聽過一張黑膠唱片:喬治.蓋希文的《藍色狂想曲》。這作品中激動、憂鬱、纏綿的樂章引起了我乾渴靈魂的共鳴。

2018/12/23 | 精選書摘

《印加與西班牙的交錯》:「征服中國計劃」與西班牙帝國的極限

西班牙帝國在亞洲的統治,說穿了也不過就是站在仲介的位置上,抽取出其中的財富罷了,甚至可以說,西班牙就此顯露出了帝國的極限。

2017/03/12 | 精選書摘

是藥品還是食品?齋期間到底能不能喝熱可可?天主教持續爭論百年的困擾

宮庭可可總管透過可可身兼兩種職責,與兩種階級有著密切的關係,各自是貴族階級以及在殖民地當兵的士兵階級。可可的功用傳向兩個階級,對帝國維持政治和軍力有很大的貢獻。

2017/03/09 | 精選書摘

是藥品還是食品?齋期間到底能不能喝熱可可?天主教持續爭論百年的困擾

宮庭可可總管透過可可身兼兩種職責,與兩種階級有著密切的關係,各自是貴族階級以及在殖民地當兵的士兵階級。可可的功用傳向兩個階級,對帝國維持政治和軍力有很大的貢獻。

2016/12/02 | Gene Ng

「無限小」的故事:一個危險的數學理論,形塑了現今的世界

牛頓以無限小的理論做實驗,發展出微積分的技法,和萊布尼茲共同創立了微積分,徹底改變了物理學的樣貌,也從此讓所有理科生飽受微積分的折磨。我壓根兒忘光了微積分和無限小的關係,直到我讀了《無限小》這本書。

2015/05/11 | 周雪君

古巴總統考慮重投天主教 解禁在望各國外交紛紛探商機

美國總統奧巴馬和古巴領導人卡斯特羅於4月10日歷史性握手,古巴解禁在望,首個感謝的就是教宗方濟各。