聖經

她曾經說過，「切記，在這本書中我所用的所有細節都是曾經在歷史上發生過的。換句話說，它不是科幻小說。」愛特伍筆下的基列國絕非空穴來風。作為我們這個時代的反映，這部未來小說包含了極為深刻的現實內涵。

《聖經》不是一本書，而是一整櫃書。而且更根本的是，對於基督徒來說，這些不同的書，只是各以不同的方式證明，唯一的「神的話語」就是耶穌。

除了引用被視作神聖經典的猶太教《妥拉》和基督宗教福音書之外，我們也發現《古蘭經》多次提及《聖經》裡的重要片段和人物。就本質來說，關於世界人類的起源，抑或是最後終結的描述，《古蘭經》與《聖經》的差別不大。

再強大的宗教，也需要有傳導性的環境，才能深刻、長久地形塑政治生活。這就是猶太教和伊斯蘭不同之處。

反對演化論者往往不能想像時間的深度，想像不到40億年光陰所製造的可能性。但我們其實也應體諒大部分人為何「不能想像」，縱使我們在演化過程中腦袋大暴漲，「億」這概念仍是很難掌握。

1975年，蔣中正過世，遺孀蔣宋美齡在棺木中放了四本書：《聖經》《三民主義》《唐詩》和《荒漠甘泉》。其實，老蔣棺木裡那本《荒漠甘泉》，跟今天我們在書店買到的中文版完全不同，兩者差距之大，實在超乎想像。

為什麼「幫助他人、為這世界貢獻、好好地愛一個人、愛很多人」這樣簡單的概念不能成為我們的信仰？

阿德勒這位思想家，具備了相信人類的勇氣。他認為我們不可能完全「了解」對方心中的想法，而這個「無法了解」的他人，就是信任。我們人類就是因為彼此之間無法心意相通，所以只能相信。

筆者在這篇文章中，將以宗教以及相關家庭與同性戀的客觀事實做為出發點，說明為什麼宗教無法作為反對同性戀婚姻的原因，以及根據相關客觀事實，推論為何同性戀者應該給予婚姻平權。

「安息日」是以色列有趣的日子，在這個日子可以思考一下工作的價值，以及我們在台灣享受假日到處都有服務的代價。當然，得先把糧食和交通工具準備好，

我們了解有屬靈爭戰這回事，但堅固的對象是基督徒，傳達指令的對象是基督徒，而不是強迫叫非基督徒背起我們轉化的責任好像大家突然就成聖了。

所謂教養，不是讀過《論語》就能養成的。《論語》不過是古代中國官僚的處世之道，對世界文化的形成並無影響。要提升教養，便要閱讀構成世界的《聖經》。

有多少基督徒你回過頭去看你自己以前所做的事情真的是糟糕透了？ 我們要停止把同性結合看的比其他的我們所做的事情更嚴重，同性結合和你我所犯過所有的罪都是一樣的， 我們將我們的全人帶到十架前，而十架的信息就是，我們跟耶穌說：我在這裡。

原來，最能夠證明神的愛不離開我的時候，是在我最痛苦的時候。所以今年可能對我來講，會是很不一樣的聖誕節；很辛苦的在過，但是我相信神的愛與我同行、與你同行，我們要見證一個等候和平之子來到－「爭戰的日子已經滿了」。

在我們去面對這些有需要的人們之前，我們必須要先知道神怎麼看這件事情，否則我們就沒有幫助他們的基準。但是如果我要去接觸同志朋友，以下這些話，是我不會跟他們說的。 所以請不要拿這些經文去定罪我們的朋友們，我的重點是想要幫助你了解《聖經》怎麼說關於這件事情。

我只希望，你們形成信念的過程不是因著懼怕人的看法和想法，抑或是想要迎合任何人、任何潮流；我希望是你們基於了解真理，並且仔細的思考過後而形成你的自己的信念。

耶穌因為她的信心而成全她所要所求的。立即施恩，立即拯救。既沒有再說她的出身來歷，也沒有條件保留。更沒有交換或是談判。只因為這個婦人真心相信耶穌為救主。

信仰更需要智識性、哲學性，還是神祕主義性？我傾向前者，所以認為「權威」應該被投以震撼彈。而盡信書不如無書，我支持婚姻平權。