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2019/05/03 | 精選書摘
余英時:試釋「五四」新文化運動的歷史作用
這裡我要特別指出的是:「五四」精神在現代中國是一股實實在在的歷史潛力。只要政治壓力稍鬆動,便會捲土重來。
2019/07/22 | 精選書摘
胡適〈容忍與自由〉:我年紀越大,越感覺到容忍比自由更重要
我曾說過,我應該用容忍的態度來報答社會對我的容忍。我現在常常想,我們還得戒律自己:我們若想別人容忍諒解我們的見解,我們必須先養成能夠容忍諒解別人見解的度量。至少至少我們應該戒約自己決不可「以吾輩所主張者為絕對之是」。
2019/05/04 | 精選書摘
《五四@100》:王汎森——左右兩翼的五四運動及其影響
我認為,國共分裂的局面為「五四」的研究帶來了一種「後見之明」,有意無意間投射回被研究的人物、團體或事件上,因而使許多論者忽略了五四新文化運動時期的思想中有一種模糊、附會、改換、倏忽不定的特質。
2019/05/04 | 精選書摘
「五四」精神在現代中國的歷史潛力
「五四」精神在現代中國是一股實實在在的歷史潛力。只要政治壓力稍鬆動,便會捲土重來。我希望大陸的自由派知識人不必為最近在種種紀念會上聽到的負面評論而過分為「五四」擔心。
2019/05/27 | 精選書摘
唐德剛《五四新文化》:胡適「科學實驗室」裡的紅學與佛學
可惜的是,胡適談佛,永遠就只能談其五分之二,他這個實用主義者,對那個不實用的五分之三,他也就不信、不修、不悟了……。
2019/07/22 | 精選書摘
胡適〈寫在孔子誕辰紀念之後〉:抬出孔聖人,培養「國民精神上之人格、民族的自信」?
可憐的沒有信心的老革命黨呵!你們要革命,現在革命做到了這二十年的空前大進步,你們反不認得它了。這二十年的一點進步不是孔夫子之賜,是大家努力革命的結果,是大家接受了一個新世界的新文明的結果。
2019/05/03 | 精選書摘
《唯情與理性的辯證》:五四運動啟蒙理性的檢討,與反啟蒙思潮
以余英時、張灝等對五四啟蒙理性主義的質疑為基礎,本書重申,五四知識分子並非徹底打倒傳統,而是受到外來思想刺激而重新評價傳統,亦即透過「他者」來重新建立「自我」,進而創新傳統。
2019/05/27 | 精選書摘
唐德剛《五四新文化》:中共的作家們,太相信毛澤東的老師胡適之了
如果我們把一些智力上能夠接受這些寶貴文化遺產的學齡兒童們的黃金時代,給「喔喔喔」或「叮噹叮」,叮噹去了,豈不是太可惜了嗎?
2019/06/06 | 精選書摘
《杜威的三十二堂課》:無論歷史或地理,其教授的方法都應避免瑣碎的弊病
教歷史的根本錯誤,是當歷史為過去的陳跡,已經死了的東西。我們應該把歷史當作活的東西,研究過去,是因要知道現在和將來,人類進化的痕跡是連綿不斷下來的。這個國家所以像現在的樣子,是從前種種勢力造成,由此可以推知將來政治、文化、思想、工商業等等。
2019/07/23 | 精選書摘
胡適:抬出孔聖人,有如戲劇情節不通後搬出觀音菩薩解圍
革命的一點進步不是孔夫子之賜,是大家努力革命的結果,是大家接受了一個新世界的新文明的結果。
2017/09/28 | 精選書摘
從郵票述說台南府城的故事:孤臣無力可回天!「台灣民主國」獨虎的無奈
雖然一開始發行郵票是為了聯絡便利,但是日軍攻台時的隨軍記者,同時也是美國記者的大衛遜,在他帶領日軍進入台北時表示,台灣民主國的財務狀況不佳,在戰爭期間,軍隊糧餉耗費龐大,於是便將腦筋動到郵票上,將部分郵票未用作郵政用途,而用作逃向大陸的人抽稅之用。
2018/01/08 | 王偉雄
印度文化支配了中國文化兩千年?
印度內政部長辛格稱「印度不費一兵一卒,就在文化上控制並支配了中國逾兩千年」,究竟是對是錯?
2018/01/08 | 王偉雄
印度文化支配了中國文化兩千年?
印度內政部長辛格稱「印度不費一兵一卒,就在文化上控制並支配了中國逾兩千年」,究竟是對是錯?
2018/03/03 | 鞭神老師
徽菜兵法全攻略(上):胡適家的一品鍋與又臭又好吃的臭鱖魚
徽菜之所以能列入八大菜系之中,與徽商的關係最為密切。揚州是徽商主要的經營地。現在許多淮揚菜中像是獅子頭和干絲等典型菜品,都能在徽菜中找到原型。
2015/09/27 | 王偉雄
「神人&才子」趙元任:本科主修數學兼修物理音樂、哈佛博士讀哲學、主要研究語言學
也許這只是我個人對「才子」一詞偏執的理解,也許我不過是選擇了這個詞語來表達我對有才華的人的期許:才子,是一種有姿采的人,為人間帶來的,應該是彩虹,而非陰雨。