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2018/09/14 | 李修慧
代訂住宿和交通是使館工作?大阪辦事處長蘇啓誠自殺引起討論
使館或辦事處的功能,主要是處理外交關係(談判,交涉政務等),以及辦理領事事務(辦護照、公證文書等),而急難救助只是使館的附帶服務。
2018/09/09 | 羊正鈺
「被噤聲」的中國P2P受害者:抗議遭毆打、回家被監控,只好自殺留下遺書
中國各地眾多網絡借貸平台「雷爆」圈錢跑路。成千上萬P2P受害人到北京、上海、廣州等地集體維權,被大批警察強行抓捕遣返,但受害人反映的問題和提出的維權訴求至今未獲實質性進展。
2018/08/28 | 李秉芳
美國9歲男童出櫃後自殺身亡,母親:只因我的孩子與其他人不同
台少盟指出,將近七成學生因特殊性頃向、多元性別身份遭到歧視;然而卻有地方議會通過「反對國中小課綱置入多元性別意識」,還有候選人支持「教育部與各級學校不應對學生實施同志教育」。
2018/08/20 | 精選書摘
金英夏 《我有破壞自己的權利》導讀:死亡的舞台化和現代主義的回歸
《破壞》的確是令人震驚的小說。透過特有的選擇和集中,也就是透過徹底的排除和隱藏,《破壞》把人生的重要領域——死亡問題引入了整個韓國文學。
2018/08/11 | Abby Huang
西雅圖機場發生「員工劫機」後墜毀,最後對話稱自己「就是一個崩壞的傢伙」
這起劫機世界被證實並非恐怖攻擊,是由一名自稱「破碎的人」的地勤員工駕駛,當時飛機上也沒有其他乘客或機組人員。
2018/08/10 | TIME
避免「自殺模仿」,媒體應該如何報導自殺事件?
《加拿大醫學期刊》上的一篇新報告指出,某些特定的媒體報導習慣,例如關於自殺死亡的大量細節或美化這些事件,將使自殺模仿更加嚴重。
2018/08/08 | 書生百用
要更主動關心情緒病患者,我們需要有這些準備
我們需要更主動關心情緒病人,而非在出現事故時才驚覺自己原來要多做一點。
2018/08/05 | 陳慶德
韓國青少年自殺報告書(七):歐巴自殺,我也該跟著「表演」?
主導「維特效應」研究的田洪真教授,曾指出:「媒體大量報導名人自殺新聞,也很可能帶給人們模仿自殺等效應,媒體同仁也應盡可能地克制,這些刺激性的報導。」
2018/08/05 | 陳慶德
韓國青少年自殺報告書(六):《女高怪談》變態六部曲反映韓國「常態」
有一次我打趣地詢問韓國友人,在韓國鬼最多地方是在哪?友人百思不得其解,只聽我淡淡地說出「學校」一詞,友人不發一語地沉默點頭。
2018/08/05 | 陳慶德
韓國青少年自殺報告書(五):世越號背後的悲痛與低生育率衝擊
位於全球普遍生育率總是排名倒數前幾名的韓國而言,遭遇到世越號此重大不幸事故,可猜想會對大多數中壯年的韓國夫婦,與此社會造成多大的衝擊。
2018/08/05 | 陳慶德
韓國青少年自殺報告書(四):校園霸凌太常見,別把自殺當解脫
異化社會內,自殺也是異化的。然而,令我感到擔心的是,人們若遇到人生難題與難關,不再去尋找解決的法子,而是懶於尋找,一死百了。
2018/08/04 | 精選書摘
《無聲角落》小說選摘:他割斷頸動脈,留下詭異遺言:「我不對勁⋯⋯我一定得死」
堅信丈夫不可能自殺的珍捨棄了悲傷、害怕及憤怒。她努力擺脫各種高科技的監控,四處探訪其他自殺者的遺族,嘗試找出之間的關聯與背後的原因,卻也在那瞬間從追捕者成為了頭號要犯。
2018/07/28 | 陳慶德
韓國青少年自殺報告書(三):韓國學子的學貸與殺人學費
若以狂漲的大學費用換算起來,一個家庭若以最嚴峻的考驗,只有一人家長工作,收入為最低的157萬韓圜,得不吃不喝將近三個月,才勉強能納得起讀人文科學的小孩子一年的學費。
2018/07/28 | 陳慶德
韓國青少年自殺報告書(二):鉅資整型與800萬學費的「出世」代價
人才招聘變成一種選美比賽,尤其是對女性求職者來說。整形手術目前在韓國非常普遍,就好比在短跑比賽中,半數的參賽者都服用類固醇,連那些不想服用的人,都覺得他們有其需要得服用。
2018/07/28 | 陳慶德
韓國青少年自殺報告書(一):日本黑色九月 vs. 韓國黑色三月
若要說日本自殺率高的3、4月份,與當時盛開櫻花沒有關連的話,也並非如此,試想人們在賞櫻之際,耳聞目睹身邊或來自新聞的自殺死訊,那種哀愁感恐怕也具有一定感染力吧?
2018/07/12 | 精選書摘
《驗屍官傳奇》:自金門大橋開放那天起,死亡的列隊開始成形
「有些人以為從橋上跳下去是輕盈而優美的自殺方式,」霍姆斯說,「但這其實是一種迷思。你從橋上跳下去之後,會重重地撞擊在水面上。毫無美麗可言。」
2018/07/04 | 精選書摘
《美與暴烈》紀大偉推薦序:著作等身而且身等著作的三島由紀夫
無論三島本人是不是同性戀者,民間與國際媒體越是渲染三島的同性戀緋聞就對戰後日本官方越是有利。如果各國讀者很在乎三島的同性戀傳聞,就不會太追究(甚至會忘記追究)三島的極右派言行跟日本官方的互惠關係。
2018/07/04 | 精選書摘
《美與暴烈》:三島由紀夫之死是否可以單純地視為「鮮血與愛神」?
裕仁天皇是全世界、也是日本歷史上最後一個享有過神權的君主。即便在他於一九八九年去世、明仁即位後,日本各界還是對天皇的話題諱莫如深。三島觸及了這個禁忌,他自己也因此成了某種禁忌之題。