自殺

我從來沒想過要將人分為應該活著和應該去死兩種。我所主張的安樂死只是一種當事人自己期望，經過家屬接受、醫生和律師等專業第三者認可後，就能實現的制度。

人會因為找到想法接近且不任意批評的同好且與其交流，而感到莫大的安慰，這正是自殺或厭食論壇的功能之一。有特定空間供患者倡談自殺、自殘和飲食失調，確實十分重要，不過有越來越多未經專業訓練且通常病況嚴重的患者，在各處接受或提供各種建議與資訊。

讀賣新聞指出，中國成立了「對台工作小組」，利用台灣媒體競相爭取網路新聞點閱率，只愛關注吸引人的話題，疲勞式連環報導相關等，訂下有組織散布假新聞的方針，來動搖台灣政府。

我們可能永遠不會明白為什麼一個人會自殺。某種程度上，我們必須適應沒有明確答案的不適感。......雖然無法給予明確的答案，但是可以幫助社會對想要自殺的人有多一些理解，並延伸討論這些觀點在在自殺防治上的應用。

使館或辦事處的功能，主要是處理外交關係（談判，交涉政務等），以及辦理領事事務（辦護照、公證文書等），而急難救助只是使館的附帶服務。

中國各地眾多網絡借貸平台「雷爆」圈錢跑路。成千上萬P2P受害人到北京、上海、廣州等地集體維權，被大批警察強行抓捕遣返，但受害人反映的問題和提出的維權訴求至今未獲實質性進展。

台少盟指出，將近七成學生因特殊性頃向、多元性別身份遭到歧視；然而卻有地方議會通過「反對國中小課綱置入多元性別意識」，還有候選人支持「教育部與各級學校不應對學生實施同志教育」。

《破壞》的確是令人震驚的小說。透過特有的選擇和集中，也就是透過徹底的排除和隱藏，《破壞》把人生的重要領域——死亡問題引入了整個韓國文學。

這起劫機世界被證實並非恐怖攻擊，是由一名自稱「破碎的人」的地勤員工駕駛，當時飛機上也沒有其他乘客或機組人員。

《加拿大醫學期刊》上的一篇新報告指出，某些特定的媒體報導習慣，例如關於自殺死亡的大量細節或美化這些事件，將使自殺模仿更加嚴重。

我們需要更主動關心情緒病人，而非在出現事故時才驚覺自己原來要多做一點。

主導「維特效應」研究的田洪真教授，曾指出：「媒體大量報導名人自殺新聞，也很可能帶給人們模仿自殺等效應，媒體同仁也應盡可能地克制，這些刺激性的報導。」

有一次我打趣地詢問韓國友人，在韓國鬼最多地方是在哪？友人百思不得其解，只聽我淡淡地說出「學校」一詞，友人不發一語地沉默點頭。

位於全球普遍生育率總是排名倒數前幾名的韓國而言，遭遇到世越號此重大不幸事故，可猜想會對大多數中壯年的韓國夫婦，與此社會造成多大的衝擊。

異化社會內，自殺也是異化的。然而，令我感到擔心的是，人們若遇到人生難題與難關，不再去尋找解決的法子，而是懶於尋找，一死百了。

堅信丈夫不可能自殺的珍捨棄了悲傷、害怕及憤怒。她努力擺脫各種高科技的監控，四處探訪其他自殺者的遺族，嘗試找出之間的關聯與背後的原因，卻也在那瞬間從追捕者成為了頭號要犯。

若以狂漲的大學費用換算起來，一個家庭若以最嚴峻的考驗，只有一人家長工作，收入為最低的157萬韓圜，得不吃不喝將近三個月，才勉強能納得起讀人文科學的小孩子一年的學費。

人才招聘變成一種選美比賽，尤其是對女性求職者來說。整形手術目前在韓國非常普遍，就好比在短跑比賽中，半數的參賽者都服用類固醇，連那些不想服用的人，都覺得他們有其需要得服用。