莊子

莊子（約前369年－前286年），莊氏，名周，一說字子休，約與孟子同時，為戰國時代蒙邑人，通常說法是宋國蒙邑（在今河南商丘市民權縣）人，曾任漆園吏。 --來自 維基百科

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2020/05/16 | 鍾喬

「疫情不會歧視人，而資本會歧視人」：透過合作，住宅如何共生？

透過合作，住宅如何共生？願景是：希望下一個夢境到來時，住宅合作的烏托邦想像，得以從疫情蔓延與趨緩的過程中，重新在超越國家與資本的圍牆外，實現另類全球化的共同體價值，並在人的世紀中流動起來！

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2020/02/18 | 精選書摘

《早期中國社會和文化史概論》：「道德」二字在道家哲學的意義，全然有別於儒家

很明顯地，《道德經》的大部分觀點都是以儒家哲學的觀點為批評對象，因為後者關於聖人的概念對世界造成太多的困擾。因此，道家的聖人就是要一一消除儒家所做的這些事，或者說，他乾脆什麼都不做。通過「無為」，萬事都可以回歸到他們原初的理想狀態。

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2019/08/15 | 50+（Fifty Plus）

蔡璧名：50後如何不累不傷？向老莊、醫家學治神養心

蔡璧名從鍊功的學生當中發現，50世代的朋友，看過一些人生風景，心比較容易收得回來，只要每天持續鍛鍊身體，會讓人猶如走進香格里拉，絕對可以與更年輕的自己相遇。

Learn Chinese language concepts : Clay sculptures of Confucius with students reading book. Selective focus, blurred background with copy space. - 圖片

2019/07/13 | 精選書摘

《精英必修的人文課》：發達時儒家，落拓變道家——古代士人心中的損益兩端

儒家是進取，做加法的；道家是退讓，做減法的。《老子》裡有「為學日益，為道日損」的語句，做學問講究積累，強調「益」，也就是增加；而求道、行道則相反，強調的是「損」，也就是減損。

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2019/05/22 | 精選轉載

【插畫】「自由」女神──莊子的理想型

以萬物為芻狗的無形大愛，彷彿不是很穩定的關係，但或許這樣的靈性，才會讓她成為道家心目中的「女神」。

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2019/05/21 | 精選轉載

【插畫】「自由」女神就是莊子的理想型

以萬物為芻狗的無形大愛，好像不是一段很穩定的關係，但或許這樣的靈性，才會讓她成為道家心目中的女神。

中國水墨畫 Mountain fog clouds and pine - 插圖

2019/05/08 | 精選書摘

傅佩榮《無用的日子讀老莊》：孝順的六種境界，重點在於「忘記」

莊子說：「相吁以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」忘記自己的社會角色，也是期待更親密地融合善與惡、是與非、物與我。在莊子看來，萬物之間沒有什麼嚴格的分別，這種齊物的智慧對於我們今天的生活有怎樣的啟迪呢？

中國水墨畫 Mountains and pines on the crest of the cliff - 插圖

2019/05/08 | 精選書摘

傅佩榮《無用的日子讀老莊》：孔子是個有用的人，但老子覺得他書都白讀了

莊子提倡人要處在有用和無用之間，才能安全，活得自在。但在現實生活中，這樣的尺度卻很難判斷。那麼，我們該如何把握、處理事情？老莊又推崇怎樣的最佳狀態呢？

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2019/04/10 | 精選書摘

《醫道同源》：「勝人者」沒什麼，更高階的是「自勝者」

讀過《莊子》以後，你不會有「一個對你好的人就永遠要對你好」、誰和你一定得是一生一世的朋友這樣的成見。你會覺得：平常一直對你好的人，今天忽然對你不好，是何等地自然。你落難了，別人不認你當朋友，你也覺得是何等地自然。就像春天不會永遠是春天，而冬天也不會永遠留下來。在生命的歷練中，我們往往能越來越懂得人性。

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2019/04/10 | 精選書摘

《醫道同源》：「有能力、擁有很高的收入」就等於幸福嗎？

各位學過《老》、《莊》以後，當你選擇自己的人生，要思考怎麼樣能讓你的心身至少不要消耗得那麼快、不要被負面情緒綑綁。如果你的生活是可以選擇的，你應該選擇可以有多一些空閒時間照顧自我心身的人生吧？

孔子 Statue of Confucius at Confucian Temple in Shanghai, China

2019/03/09 | 精選書摘

《醫道同源》：連孔子都想拜師，我們為什麼要跟王駘學「用心」？

人生路上我們會遇到很多得失成敗，當然不是叫你不要去處理這些事情，相反的，我們更要努力地處理、更積極地面對，因為如果這些事會讓我們傷心，那我們就不要讓它一再發生。可是外在世界往往是比較難以操控的，所以你能努力的、能掌握好的，只有自己的心。

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2018/12/21 | 梁安琦

從《莊子》到武俠電影：相濡以沫，不如相忘於江湖（一）

云云武俠電影中，胡金銓的作品最能以影像體現江湖這項特質。他的江湖，是遠離人間煙火的自然，像畫又像詩⋯胡金銓的江湖與現實是一刀切分隔開來的，俗世的事留在俗世，在武俠江湖中只容得下超然靈氣的俠士。

龍門客棧單支背面選用2-上官靈鳳

2018/12/21 | 梁安琦

從《莊子》到武俠電影：相濡以沫，不如相忘於江湖（二）

武俠與功夫很相似，後者重視拳腳分高下，前者則著重內在精神⋯金庸曾在訪談中說道：「表面是鬥爭，精神卻是俠士的，有著中國傳統道德觀念。」可見，武與俠，武只是載體，俠才是靈魂。

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2018/12/20 | 梁安琦

從《莊子》到武俠電影：相濡以沫，不如相忘於江湖（一）

云云武俠電影中，胡金銓的作品最能以影像體現江湖這項特質。他的江湖，是遠離人間煙火的自然，像畫又像詩⋯胡金銓的江湖與現實是一刀切分隔開來的，俗世的事留在俗世，在武俠江湖中只容得下超然靈氣的俠士。

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2018/10/24 | 精選轉載

【插畫】道家遇到貓：養貓跟治大國一樣

仰望藍天，一起玩樂、一起睡紙箱，你夢你的魚我夢我的蝶，餓了就吃飯，累了就睡覺，讓一切自然而然的發生，反而成功的聚了貓心。

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2018/10/23 | 精選轉載

【插畫】道家遇到貓：養貓跟治大國一樣

仰望藍天，一起玩樂、一起睡紙箱，你夢你的魚我夢我的蝶，餓了就吃飯，累了就睡覺，讓一切自然而然的發生，反而成功的聚了貓心。

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2018/08/17 | 精選書摘

《形如莊子、心如莊子、大情學莊子》：莊子與儒學傳統中的踐孝工夫

莊子重視心神靈魂的同時，行文間絲毫不見鄙薄忠君、孝親之意。換言之，儒家所重君臣父子，莊子也同樣重視；只是強調對於心神靈魂的愛養，不該亞於對君親之愛。

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2018/08/16 | 精選書摘

《形如莊子、心如莊子、大情學莊子》：太極拳、皮拉提斯與《莊子》身體原則之異同

《老子》、《莊子》裡的「自然」、「無為」，並非「無所作為」。但是，道家的「無為」之「為」如何達成？在此筆者將參驗太極拳與皮拉提斯之身體技術，以照見「緣督以為經」較詳明而落實的操作原則。

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