• 確認
  • .

2020/02/09 | 芭樂人類學

把「山林」帶回小林:用身體尋回族群技藝(記憶)的大武壠族人

對日光小林的大武壠族人來說,面對「在永久屋裡想家」的困境,他們的解決方法之一,便是跟著耆老的手藝和腳蹤,透過身體的實踐,把「山林」重新帶回到這個只有房子的基地。

2019/08/24 | 精選書摘

《颱風:在下一次巨災來臨前》:水利整治、截彎取直,與納莉颱風帶給台北的啟示

以今天的知識格局和後見之明來看,就如同炸毀獅子頭改變了台北的水文,我們對於基隆河截彎取直或許會有不同的看法,但在當時都市發展的脈絡下,截彎取直是人定勝天的直觀做法,就算歷史重來,或許還是會上演相同的戲碼。

2019/08/24 | 精選書摘

《颱風:在下一次巨災來臨前》:颱風與台灣的十種糾纏方式

從一八九七年至現在,每一次颱風災難後,我們總會再多理解一點,也許是土石流的原因,也許是時雨量超標的可怕,也許是國土規畫與河流治理的重要性,莫拉克特別不同的是,不僅在它的重創程度,而是它從科學、路徑、雨量預報、災害都是十分獨特且具挑戰性的重大事件。

2019/08/08 | 精選書摘

《小林村的這些人那些事》:五百人的頭七法會

原則上每一戶分得一個供桌,有的人家裡人口實在太多擠不下,就會用到二個供桌以上,而供桌的數量,也等於悲傷的重量。

2018/11/16 | Giloo紀實影音

《不要害怕忘記》:僅47人生還的小林村如何重建?

二宮宏央也提及他在拍片過程時的自省:「身為日本人,真的可以理解布農族、閩南人、客家人經歷的痛苦嗎?」以及後來他意識到,身而為人,對於失去至親至愛的痛苦,都能感同身受。

2018/11/16 | Giloo紀實影音

《不要害怕忘記》:僅47人生還的小林村如何重建生活?

二宮宏央也提及他在拍片過程時的自省:「身為日本人,真的可以理解布農族、閩南人、客家人經歷的痛苦嗎?」以及後來他意識到,身而為人,對於失去至親至愛的痛苦,都能感同身受。

2017/11/26 | 李修慧

八八風災毀了觀光客的來路,鄒族「茶山部落」卻打開了找回傳統農作的門

風災後,茶山部落回到鄒族最初的「共享精神」,共同從事生產工作,種出來的農作物會在集貨場統一管理並行銷,獲得的收入會按照每位班員登記的工時,每個月結算分配利潤。

2016/10/16 | 李修慧

【專訪】土地被沒收、文化被抹滅、風災被漠視,要了解原住民不該透過「一句口訣」

你以為原住民只是在意「阿撒布魯」這4個字嗎?他們令他們生氣的,是徒有形式的道歉、形同虛設的轉型正義,以及從未被尊重的歷史與文化。

2016/03/20 | 明潮

台東百年溫泉物語》風災過後的紅葉谷,正在述說的轉型正義

原是許多遊客喜愛來此泡湯休憩的「紅葉溫泉」,直到莫拉克颱風將大半設施毀壞,只遺留一處地勢較高的建築孤立河岸邊。而不遠處幾台怪手正來來回回整地鏟土,隨著重建而來的開發計畫,對部落而言是商機,還是危機?

2015/12/10 | Mata Taiwan

一位沒唸過書的老獵人給孩子的話:森林比任何生物都重要,因為宇宙間只有它在保護土地

如今,復育區達巴里蘭隨處可見生長超過幾十年的大樹。2009年莫拉克風災,達巴里蘭便因為這片天然次生林的守護而安然無恙。

2015/12/10 | Mata Taiwan

一位沒唸過書的老獵人給孩子的話:森林比任何生物都重要,因為宇宙間只有它在保護土地

如今,復育區達巴里蘭隨處可見生長超過幾十年的大樹。2009年莫拉克風災,達巴里蘭便因為這片天然次生林的守護而安然無恙。

2015/11/17 | 共誌

那些樹木用生命教我們的事:台灣人可否不要再犯同樣的錯誤?

黃淑梅在《給親愛的孩子》中維持她樸實的影像語言,在晚近國內紀錄片主題更多走向微觀的、個人的情感世界與經驗的趨勢中尤為珍貴。片名其實也提醒了親愛的「我們自己」,應努力不要再犯同樣的錯誤。

2015/10/09 | 世界微光

請你做緬甸「真正的朋友」,而不是插一支旗子,來這裡當「老闆」

如果我們是「老闆」,他們就得做樣子給你看;如果我們是朋友,他們才會讓你看見真正的樣子。」

2015/10/09 | 世界微光

請你做緬甸「真正的朋友」,而不是插一支旗子,來這裡當「老闆」

如果我們是「老闆」,他們就得做樣子給你看;如果我們是朋友,他們才會讓你看見真正的樣子。」

2015/08/27 | Kenzo

大台北水濁問題備案? 經濟部建議可取地下「伏流水」

伏流水於颱風、豪雨等豐水期間經過地底滲透作用而形成,好比天然的濾水器,能貯存乾淨水源。