華夷秩序

華夷秩序,或稱華夷之辨、夷夏之辨、天下秩序、夷夏大防,原是上古中原人用於區辨中原華夏與蠻夷的一種概念。 --來自 維基百科


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2019/04/09 | 精選書摘

劉仲敬《滿洲國》:為何蒙古人、滿洲人和共產國際都需要「中華民族」意識形態?

近代所謂的殖民主義和國恥,意味著歐洲貴族接替內亞貴族,繼續統治東亞的殖民地。而東亞作為殖民地的歷史,從殷商沿著太行山南下到洛陽開始,從鮮卑人、蒙古人、契丹人、女真人、滿洲人南下以來,地位一直沒有改變,始終是被殖民的地方。

2019/04/04 | 精選書摘

劉仲敬《滿洲國》:為什麼蒙古人、滿洲人和共產國際都需要「中華民族」意識形態?

近代所謂的殖民主義和國恥,意味著歐洲貴族接替內亞貴族,繼續統治東亞的殖民地。而東亞作為殖民地的歷史,從殷商沿著太行山南下到洛陽開始,從鮮卑人、蒙古人、契丹人、女真人、滿洲人南下以來,地位一直沒有改變,始終是被殖民的地方。

2018/08/03 | 歷史學柑仔店(kám-á-tiàm)

失落的脈絡:從歷史建築與「老」觀光潮談起

從近代火車旅行興起以來,觀光即逐漸脫離身體性,轉向視覺展示性的消費,快速而表層性的瀏覽、拍照成為觀光行為的主軸。或許有導遊述說著不必然有根據的片段故事,或許遊客在觀光導覽中讀到隻字片語,論述與脈絡逐漸從觀光消費中退場,拍照、打卡顯示「到此一遊」的目的,遠勝於理解這個地方的歷史。

2017/10/07 | 精選書摘

面對中國,日本自古以來抱持不屈服這種近乎虛張聲勢的態度

自明代以來在經濟方面的日中紐帶減弱,雖然沒有斷絕來往,但渠道愈來愈狹窄,中國的對日意識也因此降低。「反日」的思想沒有改變,像伏流一般持續存在。在這樣的情況之下,日中雙方迎來了一九世紀半的「西洋衝擊」。